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SUMMARY:EXPOSICIÓN · Sanja Iveković. MEETING POINTS Early performances
DESCRIPTION:Comisario: Mira Bernabeu\nTextos: Ivana Bago \nFecha: 16 de septiembre – 9 de enero de 2022\nHorario (franjas horarias de 60 minutos):\n* De lunes a viernes: de 11 a 20 h.\nLugar: Sala CASAJÚS· CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \nEXPOSICIÓN AMPLIADA HASTA EL 9 DE ENERO DE 2022 \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \n·  ADQUIRIR INVITACIÓN\n· VER / DESCARGAR CATÁLOGO\n· VER CARTEL\n· VER VÍDEO \nSanja Iveković (Zagreb – 1949) estudió en la Academia de Bellas Artes de Zagreb de 1968 a 1971\, en donde adquirió una gran popularidad gracias a sus primeros trabajos conceptuales feministas. Pionera en el empleo del vídeo\, el fotomontaje y la performance\, su práctica inicial se inscribió en la «Nova Umjetnička Praksa» (Nueva Práctica Artística) de los 70\, una generación de artistas de la antigua Yugoslavia que cuestionó el papel del arte en la sociedad y luchó por la democratización del espacio artístico abandonando las galerías y tomando las calles a través de la performance y el uso de materiales baratos y accesibles. Haber vivido y trabajado en un contexto político turbulento durante tantos años llevó a la artista a cuestionar las estructuras sociales\, las políticas de género y la identidad. El punto de partida de Iveković ha sido su propia vida y su posicionamiento social como mujer\, interesándose siempre por la influencia de los medios de comunicación masivos y las políticas de poder en el contexto del socialismo y la sociedad postsocialista. \nEn esta ocasión y bajo el título MEETING POINTS Early performances la muestra reúne los primeros performances realizados por la artista entre los años 1977 y 1979\, seis trabajos en los que la artista interactúa tanto con el espacio en el que realiza la acción\, como con el público y los diferentes aparatos eléctricos que utiliza. Los lugares en los que transcurren sus acciones\, tales como el despacho de una galería\, habitaciones conectadas\, espacios vacíos\, etc.  no son únicamente los lugares físicos en los que realiza sus performances\, sino que forman parte de su desarrollo y determinan la naturaleza del mismo\, convirtiéndose así en elementos principales. En estos performances el público es también un agente activo; bien por su reacción espontánea\, bien por la respuesta que la provocación de la propia artista produce\, a través del contacto físico con ellos\, de una conversación o guiándoles por el espacio en el que tiene lugar la acción. En sus obras también destaca la utilización de elementos audiovisuales –tecnologías incipientes en aquel momento– tales como monitores y circuitos cerrados de televisión\, amplificadores\, grabadoras y reproductores de sonido\, con los que la artista establece distintos niveles de diálogo con el espectador\, despertado reacciones a través de un juego de seducción directo y descarado. En definitiva\, el conjunto de estos primeros performances proporciona un acercamiento a los intereses de la artista en el momento y sirve para revisar los de todos aquellos artistas que experimentaron con las propuestas más conceptuales y la utilización de las nuevas tecnologías en la década de los 70. \n\nCATÁLOGO \n \n\nVÍDEO DE LA EXPOSICIÓN \n \n\nINAUGURACIÓN\nJueves\, 16 de septiembre\, 2021\n· 19 h. Conversación de la artista con Ivana Bago\n· 20 h. Acto de inauguración\n************************************************** \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · Sanja Iveković. MEETING POINTS Early performances
DESCRIPTION:Comisario: Mira Bernabeu\nTextos: Ivana Bago \nFecha: 16 de septiembre – 9 de enero de 2022\nHorario (franjas horarias de 60 minutos):\n* De lunes a viernes: de 11 a 20 h.\nLugar: Sala CASAJÚS· CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \nEXPOSICIÓN AMPLIADA HASTA EL 9 DE ENERO DE 2022 \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \n·  ADQUIRIR INVITACIÓN\n· VER / DESCARGAR CATÁLOGO\n· VER CARTEL\n· VER VÍDEO \nSanja Iveković (Zagreb – 1949) estudió en la Academia de Bellas Artes de Zagreb de 1968 a 1971\, en donde adquirió una gran popularidad gracias a sus primeros trabajos conceptuales feministas. Pionera en el empleo del vídeo\, el fotomontaje y la performance\, su práctica inicial se inscribió en la «Nova Umjetnička Praksa» (Nueva Práctica Artística) de los 70\, una generación de artistas de la antigua Yugoslavia que cuestionó el papel del arte en la sociedad y luchó por la democratización del espacio artístico abandonando las galerías y tomando las calles a través de la performance y el uso de materiales baratos y accesibles. Haber vivido y trabajado en un contexto político turbulento durante tantos años llevó a la artista a cuestionar las estructuras sociales\, las políticas de género y la identidad. El punto de partida de Iveković ha sido su propia vida y su posicionamiento social como mujer\, interesándose siempre por la influencia de los medios de comunicación masivos y las políticas de poder en el contexto del socialismo y la sociedad postsocialista. \nEn esta ocasión y bajo el título MEETING POINTS Early performances la muestra reúne los primeros performances realizados por la artista entre los años 1977 y 1979\, seis trabajos en los que la artista interactúa tanto con el espacio en el que realiza la acción\, como con el público y los diferentes aparatos eléctricos que utiliza. Los lugares en los que transcurren sus acciones\, tales como el despacho de una galería\, habitaciones conectadas\, espacios vacíos\, etc.  no son únicamente los lugares físicos en los que realiza sus performances\, sino que forman parte de su desarrollo y determinan la naturaleza del mismo\, convirtiéndose así en elementos principales. En estos performances el público es también un agente activo; bien por su reacción espontánea\, bien por la respuesta que la provocación de la propia artista produce\, a través del contacto físico con ellos\, de una conversación o guiándoles por el espacio en el que tiene lugar la acción. En sus obras también destaca la utilización de elementos audiovisuales –tecnologías incipientes en aquel momento– tales como monitores y circuitos cerrados de televisión\, amplificadores\, grabadoras y reproductores de sonido\, con los que la artista establece distintos niveles de diálogo con el espectador\, despertado reacciones a través de un juego de seducción directo y descarado. En definitiva\, el conjunto de estos primeros performances proporciona un acercamiento a los intereses de la artista en el momento y sirve para revisar los de todos aquellos artistas que experimentaron con las propuestas más conceptuales y la utilización de las nuevas tecnologías en la década de los 70. \n\nCATÁLOGO \n \n\nVÍDEO DE LA EXPOSICIÓN \n \n\nINAUGURACIÓN\nJueves\, 16 de septiembre\, 2021\n· 19 h. Conversación de la artista con Ivana Bago\n· 20 h. Acto de inauguración\n************************************************** \n 
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DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. 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Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. 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DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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SUMMARY:I SEMINARIO CIENTÍFICO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN
DESCRIPTION:DIRECTORAS: MARÍA DEL MAR RAMÍREZ ALVARADO Y ÁNGELES MARTÍNEZ-GARCÍA \nFecha: jueves 13 de enero de 2022\nHorario: 10 – 14 h.\nLugar: CICUS (c/Madre de Dios 1) \nADQUIRIR INVITACIÓN \nPROGRAMA \n10:00 h.  Inauguración de las Jornadas y presentación del Proyecto “Imago Mundi: imágenes para la Historia de la Comunicación” \nMaría del Mar García Gordillo\, Directora de Comunicación de la Universidad de Sevilla. \nManuel Garrido Lora\, Director del Secretariado de Comunicación de la Universidad de Sevilla. \nJosé Luis Rojas Torrijos\, Director de Medios Propios de la Universidad de Sevilla. \nMaría del Mar Ramírez Alvarado\, Decana de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. \nÁngeles Martínez-García\, Profesora Titular de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla. \n10:30 – 11:30 // Sesión 1* \n\nTablilla cuneiforme del Cantar del Gilgamesh – Adrián Huici.\nMapa babilonio y El Papiro de Ani – Milagros Expósito Barea.\nPiedra de la Rosetta – Fernando Contreras Medina\nSutra de Diamante y Codex Dresdensis – Antonio Gómez Aguilar\n\n11:30 – 12:00 Descanso \n12:00 – 13:00 // Sesión 2* \n\nBiblia de 42 líneas O Biblia Nazarina de Gutenberg / Primera portada de la revista Life. María del Mar Ramírez Alvarado\nPasiones de Cristo y Anticristo de Lucas Cranach y 1754 / Joinor Die (Benjamin Franklin) – Carmen Espejo Cala\nYellow kid and his new phonograph / Shin Takarajima – Miguel Ángel Pérez Gómez.\n\n* Todos los participantes de las sesiones 1 y 2 son profesores de la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla \n13:00 – Proyección de los videos Imago Mundi: Un viaje por la historia de la comunicación\, I al V (2017) y 50 imágenes para entender la comunicación del siglo XX (2021). Dirección y guion: Ángeles Martínez-García y María del Mar Ramírez Alvarado. Producción: Secretariado de Recursos Audiovisuales y Nuevas Tecnologías de la Universidad de Sevilla. \n13:30 – Emisión de podcast “Imago Mundi. Un viaje por la Historia de la Comunicación”. Temporada 1\, radiUS (la radio de la Universidad de Sevilla). \nMuestra de libros: \nRamírez Alvarado\, María del Mar; Martínez-García\, Ángeles (eds.): 50 imágenes para la entender la Historia de la Comunicación en el siglo XX. Imago Mundi. Valencia: Tirant lo Blanch\, 2018\, pp. 466. ISBN: 978-84-17203-55-9. \nRamírez Alvarado\, María del Mar; Martínez-García\, Ángeles (eds.): 50 imágenes para la Historia de la Comunicación. Imago Mundi. Valencia: Tirant lo Blanch\, 2016\, pp. 434. ISBN 978-84-16786-12-1. \n  \nEn colaboración con la Facultad de Comunicación de la Universidad de Sevilla \n \n  \n  \n  \nActividad paralela de la exposición Imago Mundi. Libros para tiempos de barbarie y civilización
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SUMMARY:PROYECCIONES IMAGO MUNDI (Letras Españolas) · VIRIDIANA
DESCRIPTION:PROYECCIONES IMAGO MUNDi · LETRAS ESPAÑOLAS \nFecha: lunes 17 de enero de 2022\nHora: 19 h*\nLugar: CICUS · Auditorio \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \nADQUIRIR INVITACIONES \nVIRIDIANA\n(Luis Buñuel\, España\, 1961\, 90 min) \nDon Jaime\, un viejo hidalgo español\, vive retirado y solitario en su hacienda desde la muerte de su esposa\, ocurrida el mismo día de la boda. Un día recibe la visita de su sobrina Viridiana\, novicia en un convento\, que tiene un gran parecido con su mujer. Basada libremente en la novela «Halma»\, de Benito Pérez Galdós. \n  \nActividad realizada en colaboración la Filmoteca de Andalucía \n \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Ana Rossetti
DESCRIPTION:Fecha: 20 de enero de 2022\nHora: 20 h.\nLugar: CICUS · Auditorio \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· EMISIÓN EN DIRECTO POR NUESTRO CANAL DE YOUTUBE \n  \nAna Rossetti\nMapas invisibles  \n\nAna María Bueno de la Peña. Más conocida como Ana Rossetti\, nació en San Fernando\, Cádiz y es autora de una amplia obra de teatro\, poesía\, narrativa y literatura infantil y juvenil. \nSu obra es una mezcla de erotismo\, esteticismo y culturalismo. Es una de las voces femeninas más exuberantes de la literatura española. Ha dedicado su vida a las letras escribiendo no sólo poesía sino libretos para ópera\, novela y diversas obras en prosa. \nHa obtenido varios premios importantes como el Gules en 1980\, La sonrisa vertical de la novela erótica en 1991\, y Rey Juan Carlos en 1985 por su obra «Devocionario».  Fue distinguida con la Medalla de Plata de la Junta de Andalucía. \nEsta poeta gaditana\, que revolucionó el panorama literario en la España de los años 80\, se encuentra por derecho propio entre los mejores poetas españoles de la poesía española contemporánea. \nMás info:\n· http://amediavoz.com/rossetti.htm\n· https://es.wikipedia.org/wiki/Ana_Rossetti
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SUMMARY:CONCIERTO#1 OSC · TEMPORADA XI
DESCRIPTION:ORQUESTA SINFÓNICA CONJUNTA (OSC) de la Universidad de Sevilla – CSM Manuel Castillo\nDavid Santos Luque · contrabajo\nJuan García Rodríguez · director \nFecha: sábado 22 de enero\, 2022\nHora: 19 h.\nLugar: Auditorio de la ETS de Ingeniería (Isla de la Cartuja. Avda. de los Descubrimientos\, s/n) \n· ENTRADAS AGOTADAS*\n· EMISIÓN EN DIRECTO POR NUESTRO CANAL DE YOUTUBE\n· VER CARTEL\n \nLa OSC\, Orquesta Sinfónica Conjunta de la Universidad de Sevilla-CSM Manuel Castillo inaugura una nueva temporada de conciertos\, y lo hará una vez más en el auditorio de la ETS de Ingeniería. Juan García Rodríguez dirigirá a la formación\, que interpretará la Sinfonía núm. 8 de Beethoven y el Concierto para contrabajo y orquesta núm. 2 de Bottesini\, siendo en esta última obra intérprete destacado el contrabajista y joven promesa David Santos. \nPrograma \nL.V. Beethoven – Sinfonía núm. 8en fa mayor\, op. 93 \nG. Bottesini – Concierto para contrabajo y orquesta núm. 2 de Bottesini \nORQUESTA SINFÓNICA CONJUNTA de la Universidad de Sevilla-CSM Manuel Castillo \nTrayectoria \nEn 2011 la Universidad de Sevilla y el CSM Manuel Castillo pusieron en marcha un ambicioso proyecto académico y artístico con la creación de una orquesta sinfónica conjunta. Desde entonces\, han sido diferentes los escenarios de Sevilla donde ha actuado\, principalmente en el auditorio de la ETS de Ingeniería de la Universidad de Sevilla\, pero también en el Teatro Lope de Vega (con producción propia de la ópera Così fan tutte de Mozart\, realizada en colaboración con la Universidad de Música Fryderyk Chopin de Varsovia y con el proyecto de ópera contemporánea “Buscando al Rey. La voz de los Excluidos”\, con dirección de escena de Michal Znaniecki\, y desarrollado en colaboración con el Instituto Polaco de Cultura\, ICAS y ASAO )\, Teatro de la Maestranza (en la producción de zarzuela Entre Sevilla y Triana de Sorozábal en 2013\, El Retablo de Maese Pedro de Falla en colaboración con la ESAD\, The Bernstein Beat dentro de la programación de temporada de conciertos de la ROSS\, bajo la dirección de J. Axelrod y el gran Concierto de Clausura de curso académico de la Universidad de Sevilla en junio de 2021) y Patio de la Montería del Real Alcázar (igualmente bajo la dirección de J. Axelrod\, en un proyecto realizado en colaboración con la UNIA y el Alumnado de Máster en Interpretación Musical de la Fundación Barenboim-Said). Fuera de Sevilla capital\, cabe destacar sus actuaciones en Cádiz\, en el marco de las celebraciones del bicentenario de su Constitución\, así como en Granada en el marco del proyecto Atalaya\, Carmona\, Fuentes de Andalucía\, Mairena del Aljarafe o San José de la Rinconada. \nEl repertorio interpretado ha abarcado desde la música del clasicismo\, hasta obras contemporáneas de compositores americanos y europeos\, tales como F. Busoni\, A. Copland\, J. Adams\, A. Pärt\, A. Honegger\, P. Hindemith\, K. Weill\, D. Milhaud\, A. Webern\, H. Tomasi\, J. Sibelius o los españoles C. Halffter\, C. Camarero\, M. Castillo\, J. A. Pedrosa\, J. Rodríguez Romero y A. Flores. También la música de cine ha estado presente con la interpretación de obras de B. Herrmann o L. Bernstein\, al tiempo que ha interpretado en estreno mundial Entreacto y luz magenta del Premio Nacional de Música C. Camarero. Igualmente\, y como parte a veces ejecutora y divulgativa de trabajos de investigación y de recuperación de patrimonio musical\, ha interpretado la Obertura “Reina Regente” de Fernando Palatín\, como hiciera en el Concierto de Apertura de Curso de la Universidad de Sevilla 2020/2021.\n\nLas diferentes secciones que constituyen la OSC también han tenido un protagonismo muy especial en estos últimos años con repertorios singulares y fuerte presencia de repertorio de música contemporánea \nJuan García Rodríguez es el director titular de la orquesta desde su fundación\, habiendo participado como directores invitados J. Axelrod\, J. M. Zarzycki\, W. Kurz y J. Rodríguez Romero\, Camilo Irizo\, entre otros. \nLa OSC es desde 2014 orquesta adscrita a la Red Europea de Orquestas Universitarias. \nPLANTILLA OSC EN ESTE CONCIERTO \nVIOLINES I. Nelly Romero\, Ana Ruda\, Rafael Díaz\, María Barriga\, María Manzano\, Celia Vicente\, Ana Marín\, Carlos Crespo\, Adriana Puentes González-Amor\, Candela Schlatter\nVIOLINES II. Carmen Montes\, Miguel García Aguilar\, Ana Albero\, Anne Marie C. Duforet\, Francisco José Márquez\, Lucía López\, María Merello\, Pedro Bravo\nVIOLAS. Nadia Carmona\, Antonio David Moreno\, María José Minuesa\, Diego Zagalaz\, Desiré Martínez\, Marta Alfaro\, Julián Huete\, Raúl Quesada\, José Lastre\, Pedro Villena\nVIOLONCHELOS. Irene Rico\, Pedro Samuel Montaner\, Blanca Sánchez\, Guillén\, Pilar Sheng Martín\, Candela Hernández\, Marina García\, Verena Jungwirth\, Manuel Bancalero\, Gabriel Fued\nCONTRABAJOS. Lucía Román\, Lucía Sánchez Pérez\, Guillermo Arrojo\, María Lomas\, María Morales\, Juan Antonio Carmona\nFLAUTAS. María Torrecillas\, Natalia Manzano\nOBOES. Francisco J. Álvarez\, Sara Aragón\nCLARINETES. Jesús Berdonces\, José Antonio Lupiáñez\nFAGOTES. Felipe Rodríguez Barrenas\, Carlos González Odriozola\nTROMPAS. Irene de la Orden\, Aida Tejada\nTROMPETAS. Sebastián Borrero\, Alejandro Romero\nTIMBALES. José Sánchez Iglesias \n————————— \nLEA CON ATENCIÓN ESTAS INDICACIONES: \nEl acceso al edificio deberá realizarse por la rampa de la fachada norte del edificio de la ETSI (Avda Américo Vespucio)\, donde deberá presentar su entrada en papel o en el dispositivo móvil. \nA fin de evitar concentraciones excesivas antes del concierto\, se establecen diferentes franjas horarias de convocatoria de público. Por favor\, preste atención a la numeración de la fila en la que se encuentre su localidad y preséntese a la hora que a continuación se establece \n· FILAS 14 a 19: llegar ANTES de las 18:30 \n· FILAS 8 a 13: llegar ANTES de las 18:40 \n· FILAS 3 a 7: llegar ANTES de las 18:50 \nEl concierto tendrá una duración aproximada de 1h\, con una pausa de aproximadamente 10 min. entre las dos obras que se van a interpretar. En este lapso de tiempo se abrirían puertas para ventilación\, debiendo el público mientras tanto permanecer en su asiento. \nUna vez finalizado el espectáculo\, la SALIDA se realizará igualmente de forma ordenada\, en orden inverso al establecido para la entrada (serán desalojadas así en primer lugar las primeras filas y así sucesivamente hasta las últimas). \nEn el interior del edificio deberá llevar la mascarilla puesta en todo momento\, y mantener siempre que sea posible una distancia interpersonal de 1´5m. DURANTE el espectáculo\, se recuerda que es obligatorio el uso de mascarilla (son recomendadas las mascarillas ffp2). Se recomienda la desinfección previa de manos en el dispensador que se encontrará a la entrada de la sala. Se recuerda que el espectáculo no podrá ser contemplado de pie y no está permitido ocupar plaza diferente a la asignada en la entrada. Estén igualmente atentos a seguir eventuales instrucciones de cartelería expuesta\, así como indicaciones del personal de sala. \nRetenemos su nombre y correo electrónico durante treinta días con el único fin de ser facilitado a las autoridades sanitarias si éstas necesitaran el listado de personas asistentes. Una vez pasados esos treinta días\, los datos serán eliminados\, sin que puedan ser usados con ningún otro fin. \n  \nActividad organizada en colaboración \n \n  \n 
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LOCATION:Auditorio de la ETS de Ingeniería\, Americo Vespucio\, Escuela Superior de Ingeniería\, Sevilla\, Sevilla\, 41092\, España
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SUMMARY:PROYECCIONES IMAGO MUNDI (Letras Españolas) · LA TÍA TULA
DESCRIPTION:PROYECCIONES IMAGO MUNDi · LETRAS ESPAÑOLAS \nFecha: lunes 24 de enero de 2022\nHora: 19 h*\nLugar: CICUS · Auditorio \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \nADQUIRIR INVITACIONES \nLA TÍA TULA\n(Miguel Picazo\, España\, 1964\, 109  min) \nA la muerte de su hermana Rosa\, Tula recibe en su casa la compañía de su cuñado Ramiro. La convivencia entre Tula y su cuñado\, al principio\, no está exenta de roces y tensiones\, sobre todo cuando Emilio\, que desea casarse con Tula\, pretende que Ramiro haga valer su influencia sobre ella para facilitarle sus planes de boda. \nInspirada  en la novela homónima de Miguel de Unamuno.\nActividad realizada en colaboración la Filmoteca de Andalucía \n \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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SUMMARY:CONCIERTO#2 OSC (ORQUESTA DE VIENTOS) · TEMPORADA XI
DESCRIPTION:ORQUESTA DE VIENTOS DE LA OSC Universidad de Sevilla – CSM Manuel Castillo\nFederico Palacios y Francisco J. Cantó · clarinetes\nCamilo Irizo · dirección \nFecha: viernes 28 de enero\, 2022\nHora: 18 h.\nLugar: Auditorio de la ETS de Ingeniería (Isla de la Cartuja. Avda. de los Descubrimientos\, s/n) \n· ADQUIRIR ENTRADAS (2€)\n· EMISIÓN EN DIRECTO POR NUESTRO CANAL DE YOUTUBE\n· VER CARTEL \nTranscurridos escasos días después de haberse programado el concierto inaugural de la Temporada XI de la OSC\, celebramos el segundo de los conciertos de la Orquesta Sinfónica Conjunta de la Universidad de Sevilla y CSM Manuel Castillo\, teniendo esta vez como principales protagonistas a jóvenes intérpretes de la sección de vientos. El repertorio que se interpretará será eminentemente contemporáneo del siglo XX\, destacando como solistas Federico Palacios y Francisco Cantó en la interpretación de la obra «Il convegno» de  Amilcare Ponchielli. El concierto será dirigido por Camilo Irizo\, clarinetista comprometido con la difusión e interpretación de las músicas más actuales. \nEl término Orquesta de Vientos es relativamente nuevo\, y hace mención a un conjunto de vientos tradicional\, pero que pretende en su concepción ir un paso más allá en lo que al repertorio y al orgánico se refiere\, abordando obras de dificultad e intenciones cercanas a la gran música de todos los tiempos\, aunque\, eso sí\, con una identidad propia. \nCon motivo del día de Santo Tomás\, la Universidad de Sevilla celebra todos los años un gran concierto en homenaje a su patrón académico. Este año no podía ser menos\, con la novedad no menor de pretender ampliar los paisajes sonoros explorados\, adentrándonos en la música del siglo XX y otorgando el protagonismo de su interpretación a jóvenes estudiantes como son los que integran nuestra Orquesta Sinfónica Conjunta de la US-CSMS. \n  \nPROGRAMA \nFANTASMAGORIE\nAlexander Kosmicki \nVÉRTIGO Y LLAMA\nJosé Miguel Fayos Jordán \nIL CONVEGNO\nAmilcare Ponchielli (arreglo: Ettore Anzani) \nTHIRD SYMPHONY «THE TRAGIC»\nJames Barnes \n\nORQUESTA SINFÓNICA CONJUNTA de la Universidad de Sevilla-CSM Manuel Castillo \nTrayectoria \nEn 2011 la Universidad de Sevilla y el CSM Manuel Castillo pusieron en marcha un ambicioso proyecto académico y artístico con la creación de una orquesta sinfónica conjunta. Desde entonces\, han sido diferentes los escenarios de Sevilla donde ha actuado\, principalmente en el auditorio de la ETS de Ingeniería de la Universidad de Sevilla\, pero también en el Teatro Lope de Vega (con producción propia de la ópera Così fan tutte de Mozart\, realizada en colaboración con la Universidad de Música Fryderyk Chopin de Varsovia y con el proyecto de ópera contemporánea “Buscando al Rey. La voz de los Excluidos”\, con dirección de escena de Michal Znaniecki\, y desarrollado en colaboración con el Instituto Polaco de Cultura\, ICAS y ASAO )\, Teatro de la Maestranza (en la producción de zarzuela Entre Sevilla y Triana de Sorozábal en 2013\, El Retablo de Maese Pedro de Falla en colaboración con la ESAD\, The Bernstein Beat dentro de la programación de temporada de conciertos de la ROSS\, bajo la dirección de J. Axelrod y el gran Concierto de Clausura de curso académico de la Universidad de Sevilla en junio de 2021) y Patio de la Montería del Real Alcázar (igualmente bajo la dirección de J. Axelrod\, en un proyecto realizado en colaboración con la UNIA y el Alumnado de Máster en Interpretación Musical de la Fundación Barenboim-Said). Fuera de Sevilla capital\, cabe destacar sus actuaciones en Cádiz\, en el marco de las celebraciones del bicentenario de su Constitución\, así como en Granada en el marco del proyecto Atalaya\, Carmona\, Fuentes de Andalucía\, Mairena del Aljarafe o San José de la Rinconada. \nEl repertorio interpretado ha abarcado desde la música del clasicismo\, hasta obras contemporáneas de compositores americanos y europeos\, tales como F. Busoni\, A. Copland\, J. Adams\, A. Pärt\, A. Honegger\, P. Hindemith\, K. Weill\, D. Milhaud\, A. Webern\, H. Tomasi\, J. Sibelius o los españoles C. Halffter\, C. Camarero\, M. Castillo\, J. A. Pedrosa\, J. Rodríguez Romero y A. Flores. También la música de cine ha estado presente con la interpretación de obras de B. Herrmann o L. Bernstein\, al tiempo que ha interpretado en estreno mundial Entreacto y luz magenta del Premio Nacional de Música C. Camarero. Igualmente\, y como parte a veces ejecutora y divulgativa de trabajos de investigación y de recuperación de patrimonio musical\, ha interpretado la Obertura “Reina Regente” de Fernando Palatín\, como hiciera en el Concierto de Apertura de Curso de la Universidad de Sevilla 2020/2021.\n\nLas diferentes secciones que constituyen la OSC también han tenido un protagonismo muy especial en estos últimos años con repertorios singulares y fuerte presencia de repertorio de música contemporánea \nJuan García Rodríguez es el director titular de la orquesta desde su fundación\, habiendo participado como directores invitados J. Axelrod\, J. M. Zarzycki\, W. Kurz y J. Rodríguez Romero\, Camilo Irizo\, entre otros. \nLa OSC es desde 2014 orquesta adscrita a la Red Europea de Orquestas Universitarias. \n  \nPLANTILLA OSC EN ESTE CONCIERTO\n \nFLAUTAS. Cristina Baños\, Natalia Manzano\, Aure Boichar María\, Ángeles Cabrera\, Marina Cejudo\nOBOES.  Francisco J. Álvarez\, Victoria Montes\, Agustín Heredia\nFAGOTES. Felipe Rodríguez Barrenas\, Manuel Martín\nCLARINETES.. David Alba\, Pedro Iglesias\, Marina Minchón\, Jaime. Jiménez\, Rocío Cabello\, María Castillo\, Cristina Quesada\,. José Carlos Rojas\, Alberto Chacón\nSAXOFONES. Aaron González Blanco\, Lucía Martín\, Alberto Reinoso\, Lucía García Bravo\, Alejandro Pérez Márquez\, David Fernández Moral\nTROMPETAS. Manuel Vázquez\, Beatriz González Padial\, Joaquín Amador Álvarez\, Rafael Romero\, Sebastián Aguilar\, Nuria Cantero\, Jaime González González\, Juan Miguel Chamizo\nTROMPAS. Magdalena Roldán\, María Hoya\, Laura Ruiz\, Lucía González Guerrero\nTROMBONES. María Benítez\, Fernando José León\, Rafael Carballar\, Gonzalo Luque\, Juan Lagares\nBOMBARDINO. Diego Lagares\nTUBAS. Enrique Sanjuan Carbonell\, Salvador González Castro\nPERCUSIÓN. Juan Hernández\, Bruno Moreno\, Pablo Nieto\, Andrea Zamora\, Germán Sánchez Gutiérrez\, Pablo Badenes\, Jerónimo Morales\nARPA. Belén García Sánchez\nPIANO. Gabriel Salgado\nCHELOS y CONTRABAJOS. Adriana Césaro\, Adriana Cáceres\, María Lomas \n  \n————————— \nLEA CON ATENCIÓN ESTAS INDICACIONES: \nEl control de acceso al salón de actos de la ETS de Ingeniería se realizará en el hall de entrada al que se accederá a través de la rampa noroeste de la fachada norte del edificio. Allí deberá presentar su entrada en papel o en el dispositivo móvil. \nA fin de evitar concentraciones excesivas antes del concierto\, se establecen diferentes franjas horarias de convocatoria de público. Por favor\, preste atención a la numeración de la fila en la que se encuentre su localidad y preséntese a la hora que a continuación se establece \n· FILAS 14 a 19: llegar ANTES de las 17:30 \n· FILAS 8 a 13: llegar ANTES de las 17:40 \n· FILAS 5 a 7: llegar ANTES de las 17:50 \nEl concierto tendrá una duración aproximada de 1h 30min.\, con una pausa técnica prevista de aproximadamente 10 min. entre las dos partes del programa. En este lapso de tiempo se abrirán puertas para ventilación\, debiendo el público mientras tanto permanecer en su asiento. \nUna vez finalizado el espectáculo\, la SALIDA se realizará igualmente de forma ordenada\, en orden inverso al establecido para la entrada (serán desalojadas así en primer lugar las primeras filas y así sucesivamente hasta las últimas). \nEn el interior del edificio deberá llevar la mascarilla puesta en todo momento\, y mantener siempre que sea posible una distancia interpersonal de 1´5m. DURANTE el espectáculo\, se recuerda que es obligatorio el uso de mascarilla (son recomendadas las mascarillas ffp2). Se recomienda la desinfección previa de manos en el dispensador que se encontrará a la entrada de la sala. Se recuerda que el espectáculo no podrá ser contemplado de pie y no está permitido ocupar plaza diferente a la asignada en la entrada. Estén igualmente atentos a seguir eventuales instrucciones de cartelería expuesta\, así como indicaciones del personal de sala. \nRetenemos su nombre y correo electrónico durante treinta días con el único fin de ser facilitado a las autoridades sanitarias si éstas necesitaran el listado de personas asistentes. Una vez pasados esos treinta días\, los datos serán eliminados\, sin que puedan ser usados con ningún otro fin. \n  \nActividad organizada en colaboración \n \n  \n 
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SUMMARY:PROYECCIONES IMAGO MUNDI (Letras Españolas) · EL SUR
DESCRIPTION:PROYECCIONES IMAGO MUNDi · LETRAS ESPAÑOLAS \nFecha: lunes 31 de enero de 2022\nHora: 19 h*\nLugar: CICUS · Auditorio \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \nADQUIRIR INVITACIONES \nEL SUR\n(Víctor Erice\, España\, 1983\, 93 min) \n“La Gaviota” es un caserón situado en las afueras de una ciudad del norte de España. En ella viven Agustín\, médico y zahorí\, su mujer\, maestra represaliada por el franquismo\, y su hija Estrella. La niña\, desde su infancia\, sospecha que su padre oculta un secreto. \nInspirada  en la novela corta homónima de Adelaida García Morales. \n  \nActividad realizada en colaboración la Filmoteca de Andalucía \n \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. 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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Jesús Marchamalo
DESCRIPTION:Fecha: 1 de febrero de 2022\nHora: 20 h.\nLugar: CICUS · Auditorio \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· EMISIÓN EN DIRECTO POR NUESTRO CANAL DE YOUTUBE \nJesús Marchamalo\nVivir con libros \n\nJesús Marchamalo. Escritor y periodista de radio\, televisión y prensa escrita. \nDesde los comienzos de su carrera periodística ha colaborado en diversos diarios y revistas\, desarrollando su actividad profesional sobre todo en Radio Nacional de España y Televisión Española\, donde ha trabajado fundamentalmente en el campo del guion\, la dirección de programas\, la creación de contenidos y como presentador. \nHa sido profesor del máster de Radio de Radio Nacional de España\, y ha impartido numerosas conferencias\, cursos y seminarios sobre temas relacionados con el periodismo y la creación literaria\, la promoción de la lectura y el lenguaje. \nDesde hace casi veinte años se dedica\, casi en exclusiva\, al periodismo y la gestión cultural. Colabora asiduamente en diversas publicaciones culturales\, en las que firma reportajes\, entrevistas y reseñas relacionados con el mundo de la edición\, bibliotecas\, literatura y creación literaria. \nHa comisariado diversas exposiciones\, entre otras Cortázar y los libros\, inaugurada en la sala del Círculo de Lectores en Madrid en octubre de 2005; Esto no es un libro\, para el Consejo Superior de Investigaciones Científicas; José-Miguel Ullán\, visto y no visto\, para el Centro Cultural Círculo de Lectores; \,Germán\, dedicada al editor Germán Sánchez Ruipérez\, en Casa del lector; y de la muestra Retrato y literatura en la Biblioteca Nacional de España. En 2017 inauguró\, también en la Biblioteca Nacional de España\, Pasa Página\, una invitación a la lectura. En 2020 comisarió para la Biblioteca Nacional de España la exposición ‘Delibes‘. \nEn la actualidad colabora en el programa La estación azul y en El ojo crítico\, ambos en Radio Nacional de España. \nEs autor de más de una veintena de títulos y atesora importantes premios nacionales e internacionales en el ámbito periodístico y literario. \nMás info: https://es.wikipedia.org/wiki/Jesús_Marchamalo:
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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Alberto Manguel
DESCRIPTION:ESTA CHARLA SERÁ POR VÍDEO-CONFERENCIA EN DIRECTO \nFecha: 2 de febrero de 2022\nHora: 20 h.\nLugar: CICUS On-Line  / Auditorio \n· EMISIÓN EN DIRECTO\n· ADQUIRIR INVITACIÓN (para ver la video-conferencia en directo desde nuestro auditorio) \nAlberto Manguel\nUna Nueva Guía para Perplejos \nEMISIÓN EN DIRECTO \n \n\nAlberto Manguel. Escritor\, traductor\, editor y crítico argentino-canadiense nacido en Buenos Aires que escribe generalmente en inglés\, aunque a veces lo hace también en español. Es un erudito cosmopolita y políglota. \nManguel pasó sus primeros años en Israel\, donde su padre era embajador de Argentina. De regreso a su país de nacimiento\, Manguel conoció a Jorge Luis Borges\, a quien leyó libros en su departamento varias veces a la semana entre 1964 y 1968. ​ \nHa viajado y vivido trabajado en tareas literarias y para distintas editoriales editoriales en París\, Milán\, Tahití\, Toronto\, Lisboa y Poitou-Charentes entre otros lugares. \nManguel ha sido profesor visitante en diversas universidades y ha dado numerosas conferencias en instituciones culturales y centros docentes superiores. \nEs académico de número de la Academia Argentina de las Letras y ha sido Director de la Biblioteca Nacional de la República Argentina. \nEn septiembre de 2020 Alberto Manguel anunció su donación a la ciudad de Lisboa de los 40.000 libros de su biblioteca. \nEs autor de más de cuarenta obras publicadas entre ficción\, no ficción y antologías.Ha recibido numerosos reconocimientos internacionales y nombrado doctor honoris causa por varias universidades. \nMás info: http://manguel.com/
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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Marta Sanz
DESCRIPTION:Fecha: 3 de febrero de 2022*\nHora: 20 h.\nLugar: CICUS · Auditorio \n· EMISIÓN EN DIRECTO\n· INVITACIONES \n* Esta conferencia estaba prevista inicialmente para el jueves 27 de enero \nMarta Sanz\nLa ciudad y los libros \n\nMarta Sanz Pastor (Madrid\, 1967). Doctora en Literatura Contemporánea por la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre La poesía española durante la transición (1975-1986). La carrera literaria de Marta Sanz comenzó cuando se matriculó en un taller de escritura de la Escuela de Letras de Madrid y conoció al editor Constantino Bértolo\, quien publicó sus primeras novelas en la editorial Debate. \nAparte de su obra como novelista\, también ha escrito cuentos\, poesía\, ensayos\, artículos de viajes y de opinión. Colabora habitualmente en los periódicos El País\, en Público y con la revista El Cultural de El Mundo. En InfoLibre suele colaborar en la sección «El cuento de todos»\, donde varios escritores desarrollan un relato. \nHa recibido importantes premios\, como el Premio Herralde de novela (2015)\,​ el Ojo Crítico de Narrativa (2001) o el XI Premio Vargas Llosa de relatos. Fue finalista del Premio Nadal (2006) y en 2013 ganó el Premio Cálamo en la categoría Otra mirada. ​ Es crítica literaria en distintos medios\, ha ejercido la docencia en la Universidad Antonio de Nebrija de Madrid y ha dirigido la revista literaria Ni hablar. \nMás info: https://es.wikipedia.org/wiki/Marta_Sanz
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SUMMARY:GONG FESTIVAL EN SEVILLA
DESCRIPTION:Fecha: Sábado 5 de febrero de 2022\nHora: a partir de las 12 h\,\nLugar: Sala MDD y Auditorio del CICUS (C/ Madre de Dios) \n· ADQUIRIR INVITACIONES\n· VER CARTEL \nEl Festival Gong es un evento cultural itinerante que incluirá cine\, literatura\, coloquios y\, por supuesto\, mucha música. \nLa mente imparable de Gonzalo Garcia-Pelayo ha creado un universo cultural protagonizado por la literatura (Serie Gong Editorial)\, el cine (Serie Gong Cine – La Zanfoña Producciones) y la música (Serie Gong Música) que queremos presentar y compartir con vosotros. \nEl Festival Gong de Sevilla\, que servirá como presentación del Universo Gonzalo García-Pelayo\, tendrá lugar el próximo sábado 5 de febrero en el Centro de Investigaciones Culturales de la Universidad de Sevilla (CICUS) a partir de las 12 del mediodía. \nLa programación de este evento cultural multidisciplinar queda de la siguiente manera: \nComenzará a las 12 del mediodía con Serie Gong Editorial en la Sala MDD del CICUS\, cuando tendrá lugar la presentación del libro Enteogéneo 2312 de Gervasio Iglesias y la firma de libros de los autores José Manuel Cruz (La orilla muerta)\, Luisa Grajalva (El otro lado de la realidad) y Fernando Lobo (Carnaval pop). \nEl Festival Gong tendrá también una serie de actuaciones de algunos de los artistas del sello Serie Gong Productores como Guadalete River Band\, Chipi La Canalla\, José de los Camarones y La Tarambana\, desde las 12.30 h en el Auditorio del CICUS. \nPor último\, como colofón de esta fiesta\, se proyectarán dos de las 7+1 películas de Serie Gong Cine – La Zanfoña Producciones: Dejen de prohibir que no alcanzo a desobedecer todo y Así se rodó «Carne quebrada«. \n  \nPROGRAMA \n12 – 14 h.\nLugar: Sala MDD\nSerie Gong Editorial.\nADQUIRIR INVITACIÓN\nPresentación “Enteógeno 2312”\, por Gervasio Iglesias.\nFirmas de libros\n· ‘La orilla muerta’\, de José Manuel Cruz\n· ‘El otro lado de la realidad’\, de Luisa Grajalva\n· ‘Carnaval pop’\, de Fernando Lobo \n12:30 – 14’30 h.\nLugar: Auditorio\nSerie Gong Productores\nADQUIRIR INVITACIÓN\nGuadalete River Band ·  Chipi La Canalla\nJosé de los Camarones · La Tarambana \n16’30 – 20 h.\nLugar: Auditorio\nSerie Gong Cine – La Zanfoña Producciones\nADQUIRIR INVITACIÓN\n· “Dejen de prohibir que no alcanzo a desobedecer todo”\, de Gonzalo García Pelayo\n· Estreno de “Así se rodó carne quebrada”\, de Gonzalo García Pelayo \n  \n 
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SUMMARY:PROYECCIONES IMAGO MUNDI (Letras Españolas) · EL PERRO DEL HORTELANO
DESCRIPTION:PROYECCIONES IMAGO MUNDi · LETRAS ESPAÑOLAS \nFecha: lunes 7 de febrero de 2022\nHora: 19 h*\nLugar: CICUS · Auditorio \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \nADQUIRIR INVITACIONES \nEL PERRO DEL HORTELANO\n(Pilar Miró\, España\, 1996\, 108 min) \nDiana\, condesa de Belflor\, es una joven perspicaz\, impulsiva e inteligente. Está enamorada de su secretario\, Teodoro\, pero se entera de que éste ya está comprometido con Marcela. Movida por los celos y la envidia\, hace todo lo posible para separar a los dos enamorados. \nAdaptación cinematográfica de la obra de Lope de Vega\, que respeta el texto en verso y que obtuvo siete premios Goya. \n  \nActividad realizada en colaboración la Filmoteca de Andalucía \n \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Patrícia Soley-Beltran
DESCRIPTION:Fecha: 9 de febrero de 2022\nHora: 20 h.\nLugar: CICUS · Auditorio \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· EMISIÓN EN DIRECTO \nPatrícia Soley-Beltran\nEnferma de palabras. La identidad como laberinto performativo. \n\nPatrícia Soley-Beltrán. Escritora\, socióloga y exmodelo española. Estudió Historia cultural en la Universidad de Aberdeen​ y tiene un doctorado en Sociología por la Universidad de Edimburgo. Durante la década de 1980\, presentó el programa de TV3 Pop Stock. En la temporada 2016-2017 presentó el programa de entrevistas de Betevé Terrícoles. Es autora de libros y artículos académicos\, además de los libros de ensayos ¡Divinas! Modelos\, poder y mentiras (2015). \nCon más de veinte años de investigación\, docencia a todos los niveles académicos y experiencia en gestión educativa y cultural\, es una acreditada experta\, a la vez que conferenciante\, en temáticas sociales\, de género\, gestión y lectura de la imagen. \nHa ejercido la gestión cultural durante más de una década colaborando con instituciones a la vanguardia cultural. \nDespués de 20 años de vida académica en Reino Unido\, donde obtuvo el doctorado en Sociología por la Universidad de Edimburgo\, regresó a España. Ha publicado numerosos artículos académicos y dos libros Transexualidad y la Matriz Heterosexual. Un estudio crítico de Judith Butler (Bellaterra 2009) y Judith Butler en disputa. Lecturas sobre la performatividad (Egales 2012).​ Como divulgadora\, colabora regularmente en diferentes medios de comunicación\, además de publicar el ensayo ¡Divinas! Modelos\, Poder y Mentiras\, por el que ganó el Premio Anagrama de Ensayo 2015. \nEn 2016 obtuvo el I Premio María Luz Morales de Periodismo con perspectiva de género por el artículo «Política eres tú» publicado en El País especial Mujeres. \nMás info: https://patriciasoley.com/
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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Manuel Rivas
DESCRIPTION:Fecha: 10 de febrero de 2022\nHora: 20 h.\nLugar: CICUS · Auditorio \n· INVITACIONES AGOTADAS*\n* En caso de quedar asientos libres al inicio del evento\, se podrán adquirir invitaciones de última hora en taquilla.\n· EMISIÓN EN DIRECTO \nManuel Rivas\nLos libros arden mal\n\nManuel Rivas. Periodista y escritor español. Desarrolla su obra fundamentalmente en lengua gallega\, aunque también se traduce a menudo al castellano. En este idioma escribe artículos para el diario El País. Codirige la revista mensual de periodismo alternativo Luzes\, escrita en gallego. \nComenzó a trabajar como periodista a los 15 años\, estudió Ciencias de la Información y a los 19 años se incorporó a la redacción de la revista Teima\, primer semanario escrito en gallego. \nHa trabajado con diferentes medios de comunicación escritos y audiovisuales (prensa\, radio y televisión). Fué subdirector de Cambio 16 en Galicia y responsable de la sección cultural de El Globo. ​Escribe en el diario El País. \nEn 2009 fue elegido miembro de la Real Academia Gallega. En octubre de 2011 fue distinguido con el título de doctor honoris causa por la Universidad de La Coruña. \nSe inició como poeta en los años setenta. Fue cofundador del grupo Loia\, en cuya revista homónima publicó sus primeros versos. Ha publicado varios poemarios y las antologías. \nAdemás de cuentos\, ha escrito varias novelas y obtenido éxito tanto entre lectores como la crítica. \nMás info: http://www.manuelrivas.com/
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SUMMARY:LIBRO FÓRUM · FERIA DEL LIBRO AUTOPUBLICADO
DESCRIPTION:Fecha: 11\, 12 y 13 de febrero de 2022\nLugar: CICUS (C/ Madre de Dios) \nADQUIRIR INVITACIONES \nTodas las charlas\, mesas redondas y presentaciones se emitirán por nuestro canal de YouTube \n📺 EMISIÓN EN DIRECTO JORNADA SÁBADO 12 DE FEBRERO \n📺 EMISIÓN EN DIRECTO JORNADA VIERNES 11 DE FEBRERO \nLos días 11 al 13 de febrero celebramos en el CICUS una feria literaria de autores autopublicados. La actividad incluye una zona de firmas y ventas de libros gestionada por los propios autores\, así como una segunda zona de conferencias en el Auditorio CICUS. \nKmleonBooks es una agrupación de escritores autopublicados que vela por favorecer las condiciones de este tipo de ediciones así como informar y dar a conocer a este gremio. \nLa parte de venta de libros y firmas por los propios autores se desarrolla en la Galería del Patio del CICUS en este horario: \n– Viernes 11 de febrero\, en horario de 16 a 21 h.\n– Sábado 12 de febrero\, en horario de 10: a 14 h. y de 16 a 21 h.\n– Domingo 13 de febrero\, en horario de 10 a 14 h. \nEn el Auditorio CICUS se celebrarán encuentro y charlas en las que los autores autopublicados contarán cómo  a diario se enfrentan a decenas de dificultades\, desde vencer tópicos dañinos sobre la auto edición hasta el manejo de redes sociales para apoyar la difusión sin tener guía alguna sobre el tema. Por todo ello apostamos por un contenido de calidad enfocado a aspectos vitales del gremio\, desde distinguir a las editoriales trampa hasta comprender los entresijos de las webs de autopublicación o qué debe de tener un “booktrailer”. Estos son temas que no solo interesan a los escritores independientes sino que puede ayudar mucho a que el público vea todo el trabajo que hay detrás de uno de estos libros. \nPROGRAMA CONFERENCIAS \nViernes 11 FEB.\n· 17:00-17:50. Presentación Reinos de Naztergos: Maldición. Con: Lara C. Pérez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 18:00-18:50. ¿Cómo identificar a una editorial pirata? Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\, Rubén Benítez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 19:00-19:50. ¿Es posible vivir de la literatura? Con: Rocío de Juan\, Fran Nuño\, Nerea Riesco. Modera: Antonio Puente Mayor\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 20:00-20:45. ¿Qué dice tu portada sobre tu libro? Con: Manu Franco\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \nSábado 12 FEB\n· 17:00-17:50. Autopublicados Unidos. Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\, Lara C. Pérez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 18:00-18:50. Crear mundos de Fantasía. Con: Editorial Insomnia\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 19:00-20:30. Gala de premios literarios Kmleon. Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \nDomingo 13 FEB\n· 11:00-11:50. Presentación Editorial Insomnia. Con: Editorial Insomnia\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 12:00-12:50. Cómo SI y como NO mandar tu manuscrito a una editorial. Con: Hela Ediciones Insomnia Ediciones\, Ediciones Veletea\, Editorial Titanium\, EDICIONES LABNAR\, Cazador de ratas editorial S.L.\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 13:00-13:50. Cómo crear tu mundo (worldbuilding). Con: Lara C. Pérez\, Manu Franco\, Jorge Gonex\, Lorena Grande\, Lucy Valiente\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n  \n 
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SUMMARY:LIBRO FÓRUM · FERIA DEL LIBRO AUTOPUBLICADO
DESCRIPTION:Fecha: 11\, 12 y 13 de febrero de 2022\nLugar: CICUS (C/ Madre de Dios) \nADQUIRIR INVITACIONES \nTodas las charlas\, mesas redondas y presentaciones se emitirán por nuestro canal de YouTube \n📺 EMISIÓN EN DIRECTO JORNADA SÁBADO 12 DE FEBRERO \n📺 EMISIÓN EN DIRECTO JORNADA VIERNES 11 DE FEBRERO \nLos días 11 al 13 de febrero celebramos en el CICUS una feria literaria de autores autopublicados. La actividad incluye una zona de firmas y ventas de libros gestionada por los propios autores\, así como una segunda zona de conferencias en el Auditorio CICUS. \nKmleonBooks es una agrupación de escritores autopublicados que vela por favorecer las condiciones de este tipo de ediciones así como informar y dar a conocer a este gremio. \nLa parte de venta de libros y firmas por los propios autores se desarrolla en la Galería del Patio del CICUS en este horario: \n– Viernes 11 de febrero\, en horario de 16 a 21 h.\n– Sábado 12 de febrero\, en horario de 10: a 14 h. y de 16 a 21 h.\n– Domingo 13 de febrero\, en horario de 10 a 14 h. \nEn el Auditorio CICUS se celebrarán encuentro y charlas en las que los autores autopublicados contarán cómo  a diario se enfrentan a decenas de dificultades\, desde vencer tópicos dañinos sobre la auto edición hasta el manejo de redes sociales para apoyar la difusión sin tener guía alguna sobre el tema. Por todo ello apostamos por un contenido de calidad enfocado a aspectos vitales del gremio\, desde distinguir a las editoriales trampa hasta comprender los entresijos de las webs de autopublicación o qué debe de tener un “booktrailer”. Estos son temas que no solo interesan a los escritores independientes sino que puede ayudar mucho a que el público vea todo el trabajo que hay detrás de uno de estos libros. \nPROGRAMA CONFERENCIAS \nViernes 11 FEB.\n· 17:00-17:50. Presentación Reinos de Naztergos: Maldición. Con: Lara C. Pérez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 18:00-18:50. ¿Cómo identificar a una editorial pirata? Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\, Rubén Benítez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 19:00-19:50. ¿Es posible vivir de la literatura? Con: Rocío de Juan\, Fran Nuño\, Nerea Riesco. Modera: Antonio Puente Mayor\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 20:00-20:45. ¿Qué dice tu portada sobre tu libro? Con: Manu Franco\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \nSábado 12 FEB\n· 17:00-17:50. Autopublicados Unidos. Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\, Lara C. Pérez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 18:00-18:50. Crear mundos de Fantasía. Con: Editorial Insomnia\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 19:00-20:30. Gala de premios literarios Kmleon. Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \nDomingo 13 FEB\n· 11:00-11:50. Presentación Editorial Insomnia. Con: Editorial Insomnia\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 12:00-12:50. Cómo SI y como NO mandar tu manuscrito a una editorial. Con: Hela Ediciones Insomnia Ediciones\, Ediciones Veletea\, Editorial Titanium\, EDICIONES LABNAR\, Cazador de ratas editorial S.L.\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 13:00-13:50. Cómo crear tu mundo (worldbuilding). Con: Lara C. Pérez\, Manu Franco\, Jorge Gonex\, Lorena Grande\, Lucy Valiente\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n  \n 
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SUMMARY:PROYECCIONES IMAGO MUNDI + CHARLA · DE LA LITERATURA AL CINE: ALATRISTE
DESCRIPTION:PROYECCIONES IMAGO MUNDI · LETRAS ESPAÑOLAS \nFecha: sábado 12 de febrero de 2022\nHora: 11 h*\nLugar: CICUS · Auditorio \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \nINVITACIONES AGOTADAS*  \n* En caso de quedar asientos libres al inicio del evento\, se podrán adquirir invitaciones de última hora en taquilla. \nAcompañamos este ciclo del mes de enero y febrero\, en el que estamos haciendo un recorrido por diversas adaptaciones cinematográficas de novelas y relatos españoles\, con la proyección de la película ALATRISTE. \nContaremos con la presencia de su director\, Agustín Díaz Yanes\, así como del guionista onubense Antonio Cuadri\, que dialogarán en esta mesa redonda organizada en colaboración con el Cine Club de la Facultad de Odontología de la Universidad de Sevilla\, y moderada por su coordinador\, Guillermo Machuca. \nALATRISTE\n(Agustín Díaz Yanes\, España\, 2006\, 140 min) \nEspaña Imperial\, siglo XVII. Diego Alatriste\, valeroso soldado al servicio de su majestad\, combate en la guerra de Flandes. En una emboscada de los holandeses\, Balboa\, su amigo y compañero de armas\, cae herido de muerte y le hace una petición que Alatriste promete cumplir: cuidar de su hijo Íñigo y alejarlo del oficio de las armas. \nBasada en el personaje protagonista de Las aventuras del capitán Alatriste de Arturo Pérez-Reverte. \n  \nEn colaboración con la Facultad de Odontología y el Aula de Cultura de la Facultad de Odontología \n \n 
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SUMMARY:LIBRO FÓRUM · FERIA DEL LIBRO AUTOPUBLICADO
DESCRIPTION:Fecha: 11\, 12 y 13 de febrero de 2022\nLugar: CICUS (C/ Madre de Dios) \nADQUIRIR INVITACIONES \nTodas las charlas\, mesas redondas y presentaciones se emitirán por nuestro canal de YouTube \n📺 EMISIÓN EN DIRECTO JORNADA SÁBADO 12 DE FEBRERO \n📺 EMISIÓN EN DIRECTO JORNADA VIERNES 11 DE FEBRERO \nLos días 11 al 13 de febrero celebramos en el CICUS una feria literaria de autores autopublicados. La actividad incluye una zona de firmas y ventas de libros gestionada por los propios autores\, así como una segunda zona de conferencias en el Auditorio CICUS. \nKmleonBooks es una agrupación de escritores autopublicados que vela por favorecer las condiciones de este tipo de ediciones así como informar y dar a conocer a este gremio. \nLa parte de venta de libros y firmas por los propios autores se desarrolla en la Galería del Patio del CICUS en este horario: \n– Viernes 11 de febrero\, en horario de 16 a 21 h.\n– Sábado 12 de febrero\, en horario de 10: a 14 h. y de 16 a 21 h.\n– Domingo 13 de febrero\, en horario de 10 a 14 h. \nEn el Auditorio CICUS se celebrarán encuentro y charlas en las que los autores autopublicados contarán cómo  a diario se enfrentan a decenas de dificultades\, desde vencer tópicos dañinos sobre la auto edición hasta el manejo de redes sociales para apoyar la difusión sin tener guía alguna sobre el tema. Por todo ello apostamos por un contenido de calidad enfocado a aspectos vitales del gremio\, desde distinguir a las editoriales trampa hasta comprender los entresijos de las webs de autopublicación o qué debe de tener un “booktrailer”. Estos son temas que no solo interesan a los escritores independientes sino que puede ayudar mucho a que el público vea todo el trabajo que hay detrás de uno de estos libros. \nPROGRAMA CONFERENCIAS \nViernes 11 FEB.\n· 17:00-17:50. Presentación Reinos de Naztergos: Maldición. Con: Lara C. Pérez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 18:00-18:50. ¿Cómo identificar a una editorial pirata? Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\, Rubén Benítez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 19:00-19:50. ¿Es posible vivir de la literatura? Con: Rocío de Juan\, Fran Nuño\, Nerea Riesco. Modera: Antonio Puente Mayor\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 20:00-20:45. ¿Qué dice tu portada sobre tu libro? Con: Manu Franco\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \nSábado 12 FEB\n· 17:00-17:50. Autopublicados Unidos. Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\, Lara C. Pérez\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 18:00-18:50. Crear mundos de Fantasía. Con: Editorial Insomnia\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 19:00-20:30. Gala de premios literarios Kmleon. Con: Manu Franco\, Irene Recio Honrado\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \nDomingo 13 FEB\n· 11:00-11:50. Presentación Editorial Insomnia. Con: Editorial Insomnia\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 12:00-12:50. Cómo SI y como NO mandar tu manuscrito a una editorial. Con: Hela Ediciones Insomnia Ediciones\, Ediciones Veletea\, Editorial Titanium\, EDICIONES LABNAR\, Cazador de ratas editorial S.L.\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n· 13:00-13:50. Cómo crear tu mundo (worldbuilding). Con: Lara C. Pérez\, Manu Franco\, Jorge Gonex\, Lorena Grande\, Lucy Valiente\n[ADQUIRIR INVITACIÓN] \n  \n 
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SUMMARY:PROYECCIONES IMAGO MUNDI (Letras Españolas) · EL CAMINO
DESCRIPTION:PROYECCIONES IMAGO MUNDI · LETRAS ESPAÑOLAS \nFecha: lunes 14 de febrero de 2022\nHora: 19 h*\nLugar: CICUS · Auditorio \n* Dependiendo de la evolución de la situación sanitaria\, las actividades previstas podrán cambiar de horario\, formato o ser canceladas. \nADQUIRIR INVITACIONES \nEL CAMINO\n(Ana Mariscal\, España\, 1963\, 90 min) \n  \nLa historia sigue los pasos de Daniel\, un chico que pasa sus últimos días en la aldea antes de ir a estudiar a la ciudad. Durante las horas previas a su marcha\, echa la vista atrás y le invaden los recuerdos de un lugar que observa desde la idealización y con marcada nostalgia. Rodada toda en exteriores en la comunidad de Madrid\, la cinta es una ventana a una España ya desaparecida\, que retrata muy bien una época. \nAdaptación de la novela homónima de Miguel Delibes. \n  \nActividad realizada en colaboración la Filmoteca de Andalucía \n \n 
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SUMMARY:CONFERENCIAS IMAGO MUNDI · Preservar y conservar la memoria. Archivos y bibliotecas
DESCRIPTION:CON ESTHER CRUCES\, MANUEL ÁLVAREZ\, LUIS MÉNDEZ Y LUIS MARTÍNEZ \nFecha: martes 15 de febrero de 2022\nHora: 11 h.\nLugar: CICUS · Auditorio \nADQUIRIR INVITACIÓN \nEn el marco de la exposición Imago Mundi\, y en colaboración con el Archivo General de Indias\, el Cicus propone este ciclo de conferencias en torno a la importancia de la conservación de documentos para mantener viva la memoria colectiva. \nPROGRAMA \n· 11 h. Esther Cruces. Una maleta. Documentos vitales y esenciales. \n· 12 h. Manuel Álvarez. Memoria y conservación de los documentos. El Archivo General de Indias. \n· 13 h. Luis Méndez y Luis Martínez. Deriva y destrucción de la cultura. El archivo como origen y destino. 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \nATENCIÓN. LA EXPOSICIÓN SE PRORROGA LOS DÍAS 26 Y 27 DE FEBRERO\nLa Dirección General de Cultura y Patrimonio de la Universidad de Sevilla comunica que debido a la masiva afluencia de público a la exposición Imago Mundi. Libros para tiempos de barbarie y civilización\, más de 15000 personas la han visitado desde el día 10 de noviembre hasta ayer mismo\, se va a ampliar la apertura de la misma durante los días 26 y 27 de febrero\, en su horario habitual. Durante esos dos días no se admitirán visitas a grupos. La Universidad de Sevilla agradece una vez más a todas las instituciones colaboradoras que han aportado obras de valor incalculable para su divulgación en la exposición Imago Mundi que ha completado la importante muestra del Patrimonio de nuestra universidad y a todos los visitantes\, medios de comunicación\, guías y personal que han hecho posible que esta propuesta cultural sea un éxito. \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· CICLO DE CONFERENCIAS\n· SEMINARIO IMAGO MUNDI • IMÁGENES PARA LA HISTORIA DE LA COMUNICACIÓN\n· VISITAS GUIADAS\n· VISITAS ACADÉMICAS PARA LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA solicitadas por PROFESORES Y/O INVESTIGADORES UNIVERSITARIOS\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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