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SUMMARY:EXPOSICIÓN · IMAGO MUNDI
DESCRIPTION:LIBROS PARA TIEMPOS DE BARBARIE Y CIVILIZACIÓN \nFecha: 10 de noviembre 2021 – 25 de febrero de 2022\nHorario::\n* Martes a sábado\, de 11 a 20 h.\n* Domingos de 11 a 14 horas.\n* Los lunes\, los días 6\, 8\, 24\, 25\, 26 y 31 de diciembre de 2021\, y 1\, 2\, 5 y 6 de enero de 2022\, la exposición permanecerá cerrada.\nLugar: Salas EP1 y EP2 · CICUS (C/ Madre de Dios\, 1) \n· ADQUIRIR INVITACIÓN\n· VER / DESCARGAR CARTEL \nLa Universidad de Sevilla organiza la exposición Imago Mundi\, y lo hace en el marco de los diferentes actos celebrados con motivo de los 25 años de Ivorypress editorial de referencia internacional especializada en libros de artista\, fundada por Elena Ochoa Foster. La Universidad de Sevilla se suma así a otras instituciones\, museos\, bibliotecas y universidades internacionales\, entre las que se encuentran la Biblioteca Nacional de España\, Neues Museum\, Museo Reina Sofía\, Universidad de Stanford\, The Museum of Modern Art\, British Library\, Kettle’s Yard\, Bodleian Library\, Warburg Institute o Yale Centre for British Art. \nCada cierto tiempo el mundo se para. Entonces algunos en el mundo observan\, leen el mundo y tratan de representarlo. Imago Mundi muestra el constante afán del ser humano por fijar\, delimitar y compilar el fárrago de elementos físicos e intelectuales que componen el mundo. Desde el libro de d´Aill y en 1410\, cuando el planeta estaba a punto de descubrir su otra mitad; a las pocas certezas que nos haya dejado los últimos acontecimientos a nivel biológico en la humanidad. Imago Mundi representa al mundo y el mundo es representado en los libros\, en manuscritos\, en la necesidad de pervivencia del saber\, en la necesidad también de transmisión de ese saber\, y\, frente a esa necesidad\, una poderosa fuerza destructora de humanidad que se ha desarrollado en la obsesión por la destrucción de libros. Una fuerza que ha ido generando una iconografía propia\, una tradición\, sobre la que también reflexiona esta exposición. \nIntroducción: Imagen y palabra\nEl relato\, la necesidad de contar\, es al mismo tiempo necesidad de autoconocimiento y necesidad de comprender la naturaleza. El mito es una imagen parabólica de la realidad\, por el mito y su representación asimos la humanidad misma. El ánfora griega decora y al mismo tiempo enseña\, se expande en su uso hasta formar parte de la educación visual de quien la observa. La Torre de Babel representa al mismo tiempo la capacidad técnica imprevisible del ser humano y el recordatorio de no se debe pretender ser más que dioses. Todo esto cabe en una imagen\, de ahí a la escritura\, al objeto que se enriquece con el mensaje\, la espada o la bomba con un texto dedicado al destinatario\, la pátera que invita a saciar la sed… esta tradición da paso a los compiladores\, a los que comienzan a aglutinar documentos de representación\, datos y reflexiones de otros que dan pie a abrir el mundo en más planos\, a añadir capas de conocimiento que dotan a la imagen y a la palabra misma de más sentido. Aristóteles nos sirve como Pigmalión que sienta las bases del mundo representado\, luego\, San Isidoro de Sevilla\, será el puente que una el mundo clásico con el medieval asumiendo su papel de enciclopedista universal\, representación viviente del Aleph borgiano\, del internet de nuestro días. \nLa ciudad y los libros\nDe la capacidad de organizarse\, de compilar lo humano\, de la necesidad de ubicarse en el espacio\, nacen las ciudades que son representaciones de sus habitantes y que\, con el tiempo\, hacen que sus habitantes se identifiquen con ellas. \nLa casa y las bibliotecas: fragmentos del individuo\nSi la ciudad nos significa la ubicación social del hombre\, la casa lo hace desde el plano personal. Dentro de la casa\, la biblioteca multiplica las ramificaciones históricas\, culturales\, de la tradición\, y su proyección hacia el futuro. Reivindicar la biblioteca personal como espacio histórico\, social y cultural; pero también como reflejo del lector que la atesora. La biblioteca como espacio de reflexión\, de ensimismamiento\, y como lugar en torno al que debatir y discutir acerca del tiempo en que se vive. \nLa palabra revelada. Espacios del espíritu\nHay libros que tienden a convertirse en representación física de la divinidad. Hay una necesidad de compilar códigos\, categorías morales más allá de las leyes de los hombres. Esos libros y documentos generan una forma de edición\, de representación física\, y de capacidad simbólica únicas. Hay una manera de tratar de asir lo inexplicable\, de representar lo que no es legible. La biblia\, el Corán\, el Talmud\, son los libros sobre los que se fundamenta buena parte de la historia universal. \nEl control de la memoria. Naufragio del papel\nFrente a la pulsión por contar y representar el mundo ha existido a la par otra necesidad humana por destruir el conocimiento\, los libros físicamente. El escritor británico William Blades escribió a finales del siglo XIX acerca de la biblioclastia y los enemigos mayores que tienen los libros: el fuego\, el agua\, el calor\, las polillas y\, quizás los peores\, la ignorancia y el fanatismo. La destrucción de libros ha dado lugar a una iconografía espeluznante que tiene que ver al mismo tiempo con la reivindicación del conocimiento. Cervantes debía ser consciente de la tremenda imagen que creaba en la mente de los lectores esa pila de libros quemándose bajo la ventana de don Quijote\, o del choque emocional que debía suponer encontrar un buen día tapiada la puerta de tu propia biblioteca. Los libros destruidos se convierten en símbolos\, pero también los lugares profanados como la biblioteca de Sarajevo destruida\, inmortalizada por Gervasio Sánchez. \nEl viaje de los libros\nDe la transmisión del conocimiento\, del viaje de los libros y de los hombres para conocer y dar a conocer. De la representación cartográfica y los instrumentos de navegación. De la necesidad primigenia por saber más acerca del universo\, de la forma en que se rige el mundo y las estrellas. Unos libros\, un conocimiento\, que también han sido perseguidos en muchas fases de la historia. El viaje de los libros es\, al fin\, el viaje introspectivo\, el encuentro después de todo el periplo expositivo a la conclusión fundamental \n“Y la mañana al sol\, junto a la barca\, leer el mismo libro de mis días”.\nPablo García Baena \n  \n 
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SUMMARY:DÚO DE ACORDEONES ÁNGEL LUIS CASTAÑO Y RAQUEL RUIZ
DESCRIPTION:XII FESTIVAL DE MÚSICA CONTEMPORÁNEA ZAHIR ENSEMBLE \nFecha: 21 de noviembre de 2021\nHora: 12 h\nLugar: CICUS · Auditorio \nADQUIRIR ENTRADAS: 3€ \nDúo de Acordeones. Ángel Luis Castaño y Raquel Ruiz \nPROGRAMA · BABEL. MODERN ACCORDION MUSIC \n· Sofía Gubaidulina (1931 -). De Profundis\n· Consuelo Díez (1958 -). Sad\n· David del Puerto (1964 – ). Bestiario Celeste para acordeón y electrónica\n· César Camarero (1962 -). Entreacto\n· Heikki Valpola (1946 -). Contacts for two accordions *\n· Igor Stravinsky (1882 – 1971) – Astor Piazzolla (1921 – 1992). Four Modern Tangos (para 2 acordeones) * \n*2º acordeón: Raquel Ruiz \n\nAngel Luis CASTAÑO (San Sebastián\, 1969) \nAngel Luis Castaño está considerado como el primer acordeonista español que ha llevado su instrumento a un nuevo y más alto plano en su faceta de instrumento clásico serio. Él ha encargado y ha sido dedicatario de muchas de las obras más importantes para acordeón de algunos de los compositores españoles más conocidos en la actualidad: como Gonzalo de Olavide\, Tomás Marco\, César Camarero\, Josep Soler\, David Del Puerto\, Jesús Rueda\, Claudio Prieto\, Jesús Torres\, Enrique Igoa\, Javier Arias\, Fabian Panisello\, Flores Chaviano\, J.M. García Laborda\, Polo Vallejo\, Carlos Perón\, etc…así como de compositores de otros países como Iain Matheson\, Patrick Busseuil\, Jean Ives Bosseur\, Kevin Mayo\, Sean Hickey\, Oskan Manav… \nSu labor como pionero en el repertorio español para acordeón clásico comenzó en 1992 cuando volvió a España tras sus estudios en el extranjero. Tras iniciar sus estudios con el profesor Agustín Santano\, completó su formación durante 2 años con Max Bonnay en el Conservatorio de París donde obtuvo el 1º Premio a la Unanimidad y con Felicitación del Jurado. Igualmente residió un año entre 1991 y 1992 en Dinamarca donde realizó estudios de perfeccionamiento en la Royal Academy de Copenhague con el maestro Mogens Ellegaard. \nHa sido Primer Premio en 7 Concursos de Acordeón (3 de ellos Internacionales) entre los que cabría destacar el Certamen Internacional para Solistas de Acordeón «Coupe Mondiale 1990» celebrado en Trossingen (Alemania)\, Certamen Nacional de Arrasate de Acordeón 2 años consecutivos\, Concurso Internacional de Música de Cámara UFAM en París\, etc… \nHa ofrecido numerosos conciertos y recitales como solista en la mayor parte de la geografía española\, y en diversos países como Francia\, Italia\, Holanda\, Gran Bretaña\, Rusia\, Dinamarca\, Turquía\, Finlandia\, Indonesia\, Alemania\, etc… Ha participado como solista con grupos y orquestas como la Orquesta de la Comunidad de Madrid ORCAM\, el Plural Ensemble\, el Grupo Círculo\, Proyecto Guerrero\, Orquesta Oviedo Filarmonía\, Zahir Ensemble\, Grup Instrumental de Valencia\, Ensemble Ciudad de Segovia\, Orquesta Camerata de Salamanca\, Orquesta Sinfónica de Valencia\, Orquesta Nacional de Indonesia\, Orquesta Aula Quattor\, o la Orquesta de Cuerda Andrés Segovia\, con directores como F. Panisello\, Gerard Caussé\, J.Cerveró\, Juan García Rodríguez\, J. L. Temes\, J.J. García Caffi\, Óliver Díaz… \nHa actuado como solista en Festivales de Música Contemporánea como los de Alicante\, Barcelona\, Segovia\, Zaragoza\, Salamanca\, Badajoz\, Reina Sofía de Madrid\, Fundación Juan March\, Música de Hoy\, Jornadas de Música Mediterránea de Estambul\, El Otoño Musical de Varsovia\, etc… Igualmente en festivales como el Festival de Primavera de Salamanca\, la Quincena Musical de San Sebastian\, el Festival Internacional de Música de Canarias\, etc… habiendo sido el primer acordeonista español en ser invitado al Festival de Bayan y Bayanistas de Moscú dirigido por Friedrich Lips en Diciembre de 2007. \nHa grabado más de una docena de CDs de Música Original y transcripciones para Acordeón Clásico tanto en solitario como en Música de Cámara con sellos como Harmonia Mundi\, Elkar\, Verso\, Tritó\, Naxos\, etc… \nSu último proyecto discográfico presentado en el año 2019 forma parte de la colección Spanish Classics de Naxos como solista junto al guitarrista Miguel Trápaga. En dicho CD presenta Mistral\, doble concierto para acordeón\, guitarra y orquesta de David del Puerto junto a la orquesta Oviedo Filarmonía y bajo la dirección de Óliver Díaz. \nHabitualmente es invitado como jurado de concursos internacionales como Castelfidardo\, Lanciano\, Coupe Mondiale\, etc… y a ofrecer Master-Classes además de España\, en Francia\, Italia\, Finlandia\, etc… \nAdemás de haber formado durante años agrupaciones de cámara con solistas de la reputación de David Apellániz  o Ananda Sukarlan\, en 2009 forma junto al compositor David del Puerto el grupo Rejoice! como una nueva forma de expresión musical unida a diferentes artes como el visual\, teatral o la danza. Rejoice! ha estrenado el Ballet Carmen Replay\, como producción del Teatro Real de Madrid. Igualmente ha llevado a cabo proyectos junto a músicos como Mika Väyrynen\, Trío Arbós\, Gerard Caussé\, etc… \nAlgunos alumnos de Angel Luis Castaño\, han sido galardonados premiados en Concursos nacionales e internacionales. Entre ellos: Nikola Tanaskovic\, Dragan Vasiljevic\, Damien Paradisi\, Daniel Pérez\, Xabier Olazábal\, Jesús Mozo… \nÁngel Luis Castaño es Doctor en Musicología por la UEX y fue miembro fundador de Música Presente\, Director de la Editorial Acco-Music y Presidente fundador de UNAC- Unión Nacional de Acordeonistas de España. \nHa sido profesor de la cátedra de Acordeón del Conservatorio Superior de Música de Aragón durante 10 años y en la actualidad es profesor del Conservatorio Profesional de Música “Arturo Soria” de Madrid. \n  \nEn colaboración con \n  \n  \n  \n 
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