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SUMMARY:EXPOSICIÓN · XXIII CERTAMEN NACIONAL DE ARTES PLÁSTICAS UNIVERSIDAD DE SEVILLA
DESCRIPTION:Obra ganadora: Ana Barriga · Polvo y Oro\n  \nEXPOSICIÓN XXIII CERTAMEN NACIONAL DE ARTES PLÁSTICAS UNIVERSIDAD DE SEVILLA \n  \n  \nLUGAR: Sala MDD  \n\nDesde  15 de marzo al 20 de abril\nHORARIO: De 11 a 20 horas\, de lunes a viernes. Sábados y festivos cerrado. \n  \n  \nEl Premio Nacional de Artes Plásticas convocado por la Universidad de Sevilla\, a través de su Centro de Iniciativas Culturales (CICUS)\, cumple su vigésimo segundo aniversario. Más de veinte años potenciando nuestra política de apoyo a la creación artística. Jóvenes universitarios o egresados recientes encuentran\, año a año\, en nuestras convocatorias\, un espacio para pensar\, para crear y\, finalmente\, para mostrarnos a todos el resultado de su proceso creativo.\nUna generación emergente que este año\, de nuevo\, nos muestra su obra en los espacios expositivos del CICUS\, en su sede de la calle Madre de Dios. \n  \nExponen los artistas: \n  \n\n\n\nANA BARRIGA OLIVA \n \nPolvo y oro\n\n\nRAFAEL CHINCHILLA LAGUNA \n \nGastar una hora en una hora\n\n\nYASSINE CHOUATI \n \nWelcome\n\n\nJONE ELORRIAGA SOTO \n \nContrapeso\n\n\nCRISTINA FERNÁNDEZ \n \nLamer la imagen\n\n\nMARÍA GOMEZ TIRADO \n \nRuinas VII\n\n\nSILVIA AKEMI  KATANO \n \nMigraña\n\n\nLUIS SAN SEBASTIÁN ALONSO \n \nBlack Tongue\n\n\nLUCRECIA SANCHEZ CASTILLO \n \nIn-Marcesible\n\n\nVÍCTOR SOLANAS DÍAZ \n \nNeither II\n\n\nTANIA TSONG DE OPAZO \n \nLost in the Supermarket (Caprabo\, Día e Hiber)\n\n\nMANUEL ZAPATA VAZQUEZ \n \nSegún el peso\n\n\n\n  \n  \n.
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · MEDIA HORA · PABLO BALBOLTÍN
DESCRIPTION:MEDIA HORA \nExposición fotográfica de Pablo Balbontín \nSala EP1 del CICUS \nDel 26 de enero  al 23 de marzo de 2017 \nDe Lunes a viernes de 11 a 21 horas \nEs necesario hablar de todo aquello que\, dolorosa e injustamente\, se ha establecido y acomodado en una sociedad donde el cinismo y la indiferencia lo permiten casi todo. Quiero denunciar el falso paternalismo que sigue manteniendo la desigualdad de género y me indigno ante la evidencia de cómo esto se lleva al extremo mientras apenas hacemos nada por detener esta barbaridad; millones de personas son retenidas anualmente para su explotación\, de las cuales las mujeres y las niñas suponen el 75 por ciento de las que cada año acabarán sufriendo su explotación sexual bajo condiciones de esclavitud. \n  \nCelebro el trabajo de Pablo Balbontín porque actualmente el tener un espíritu crítico es una rareza. Hay ingenuos que prefieren pensar que lo que no les gusta no existe\, otros que saben que existe pero si no lo ven ya no se sienten responsables de ello\, y otros que lo ven pero simplemente lo justifican de mil maneras para auto convencerse de que “no será para tanto”. Esta doble moral y esta especie de consenso de indiferencia\, impide toda crítica y renovación. Todos falsos\, ciegos\, sordos y mudos para no sentirnos responsables de las miserias de una sociedad donde ni siquiera los que se supone que son responsables de defenderla responden a sus compromisos éticos. Se mueve mucho dinero con el tráfico de esclavos y esclavas sexuales\, sexo y dinero parecen justificarlo todo\, por aberrante que sea. \n  \nDesde siempre me fijo con curiosidad en los clubs de carretera que uno se encuentra a cada paso en cualquier viaje en coche\, letreros luminosos con letras medio caídas\, falsos hoteles donde parece que no sucede nada; ¿quién no los ve\, si forman parte del paisaje de carretera de este país? Sin embargo es una imagen tan integrada en nuestra retina que casi todo el mundo la obvia\, como si fuera mejor no fijarse en eso. El problema surge cuando alguien se pregunta qué pasará ahí dentro y es consciente del drama que allí se oculta. Esos falsos hoteles existen porque tienen clientes\, clientes que por supuesto\, conocen la dolorosa realidad y la alimentan\, pero no se responsabilizan de ella. Olvidamos que en la industria del sexo se trafica con seres humanos para satisfacer la demanda de los compradores\, que son hombres en su mayoría. Tristemente los instintos de los consumidores y los intereses de los \nmercaderes se sitúan otra vez por encima de la ética\, de la justicia\, de la conciencia. \nMedia Hora\, nos muestra esto con la dureza y claridad de la luz del mediodía. En el instante de la sombra más corta\, un zoom directo y descarado sobre algo que todos vemos y obviamos\, la imagen diurna de una esclavitud consentida por la sociedad\, esclavitud que encuentra impulso en la enorme demanda de cuerpos de mujeres\, niñas y niños en la industria sexual\, personas a quienes se les niegan los derechos y oportunidades. Pues aunque de día lo parezca\, ese lugar solitario que ustedes y yo vemos con toda naturalidad a la luz del sol\, ¡no está abandonado! \n  \nMe parece brillante la iniciativa de Pablo de mostrar este lado oscuro de la realidad a pleno sol\, tal y como lo vemos todos a diario. Siempre me pregunto cómo es que nadie habla de esto si todo el mundo lo sabe. La resolución del trabajo es maestra\, Media Hora requiere un extraordinario trabajo de campo\, la elección del lugar entre los miles de Km. recorridos y la paciencia para encontrar la luz y el ángulo para un calibrado disparo en el “aquí y ahora”\, con la Linhof Technika de placas\, que revele la cruda realidad con el encuadre más sobrio e inteligente. Pero lo que más sorprende del trabajo es que el dramatismo implícito en este escenario no utilice más recursos que la arquitectura con sus “adornos” más externos y la luz del día. Precisamente el que las \nprotagonistas no estén abiertamente en la escena\, las hace todavía más visibles; hay una claridad reveladora en las imágenes. No nos engañemos\, igual que se nos muestra en MediaHora\, ellas están aunque no las veamos\, las víctimas suelen encontrarse aisladas de las redes sociales tradicionales y de los servicios gubernamentales. En muchos casos son las mismas políticas migratorias impulsadas por los gobiernos las causantes del problema\, forzando a las mujeres y niñas a mantenerse en situación de clandestinidad. \n  \nPablo Balbontín\, con una mirada precisa\, sin concesiones al adorno\, nos hace encontrarnos frontalmente ante un problema de carácter global que atenta gravemente contra los derechos humanos\, cuya base es la persistente desigualdad entre los sexos y la condición de subordinación de la mujer a escala mundial. \nNo sé si las mujeres somos suficientemente conscientes y con nosotras el resto de la sociedad\, de cuánto tenemos que hacer todavía; no hemos llegado aún ni a la mitad del camino. \nPamen Pereira. Noviembre de 2016 \n 
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SUMMARY:EXPOSICIÓN · ARTIVISMO
DESCRIPTION:  \nARTIVISMO \nEl papel de la cartelería y la música en la lucha contra el apartheid sudafricano en los años 70’ y 80 \nDel 22 de marzo al 20 de abril\, en horario de apertura del centro.  \nDiferentes colectivos culturales y de liberación recogieron las importantes reivindicaciones sociales que exigía la población durante las décadas de 1970 y 1980\, años que se caracterizaron por una producción masiva de carteles antiapartheid. Gran parte del arte producido durante este periodo ha sido conocido como ‘arte protesta’\, a pesar de que siguen existiendo debates sobre el término. Es necesario situar este movimiento artístico dentro de un contexto más amplio de la historia en general y de la historia del arte de Sudáfrica en particular\, ya que ha sido un elemento esencial de la lucha antiapartheid\, teniendo así una gran relevancia la configuración artística y social actual. Artes Visuales\, música\, etc. servían para expresar\, concienciar y mostrar el rechazo a un régimen político injusto y racista. \n  \nEsta exposición nace de la investigación realizada por Estefanía Pereira Tavira durante sus estudios del Máster Interuniversitario de Gestión del Patrimonio Artístico y Arquitectónico\, Museos y Mercado del Arte de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria. Producida por Casa África en el marco de su programa África Viva (Conmemoración del Día Internacional de África). \n  \nEsta exposición se inaugura en el marco de la presentación de la 14 Edición del Festival de Cine Africano – FCAT (www.fcat.es) y acompaña al Ciclo de Cine Sudafricano programado por CICUS del 22 al 24 de marzo. \n  \nEn colaboración con: \n\n\n\n\n\n\n\n\n  \n  \n  \n  \n.
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SUMMARY:CICLO DE CINE SUDAFRICANO · ZULU LOVE LETTER
DESCRIPTION:  \nPRESENTACIÓN FESTIVAL CINE AFRICANO DE TARIFA · CICLO DE CINE SUDAFRICANO \n  \nZULU LOVE LETTER \n(Ramadan Suleman\, Sudáfrica\, 2004\, 105 min\, V.O.S.E.) \n  \n \n  \nThandeka\, una joven periodista negra\, no consigue apartar de su mente la pesadilla del pasado de Johannesburgo; es incapaz de trabajar y su relación con su hija Mangi\, una niña sordomuda de 13 años\, va de mal en peor. Un día\, la anciana Me’Tau se presenta en la redacción del periódico. Diez años antes\, Thandeka fue testigo del asesinato de su hija Dineo por la policía secreta. Me’Tau quiere que Thandeka encuentre a los asesinos de Dineo y el cuerpo de esta para poder enterrarla de acuerdo con la tradición. Pero Me’Tau no sabe que Thandeka ya pagó por lo ocurrido\, cuando osó enfrentarse a la maquinaria blanca del apartheid. Mientras\, Mangi prepara en secreto una carta de amor zulú\, cuatro imágenes bordadas que representan la soledad\, el abandono\, la esperanza y el amor\, como un último gesto hacia su madre para que no abandone la lucha. \nEsta ciclo acompaña a la exposición Artivismo\, que estará en CICUS del 22 de marzo al 20 de abril\, dentro de las actividades de presentación de la 14 Edición del Festival de Cine Africano – FCAT  (www.fcat.es) \n  \nResto de programación: \n  \nJueves 23 de marzo \nMINERS SHOT DOWN \n(Rehad Desai\, Sudáfrica\, 2014\, 52 min\, V.O.S.E.) \n  \nViernes 24 de marzo \nNELSON MANDELA\, THE MYTH AND ME \n(Khalo Matabane\, Sudáfrica\, 2013\, 84 min\, V.O.S.E.) \n  \nEn colaboración con: \n\n\n\n\n\n\n\n\n  \n  \n  \n  \n.
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