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SUMMARY:IN ICTU OCULI
DESCRIPTION:IN ICTU OCULI\nDe Amalia Ortega \n“In ictu oculi” es una instalación intermedia con la que presento una reflexión sobre el paso del tiempo. Reutilizando el «jeroglífico» de Valdés Leal\, trato de recuperar la filosofía barroca de la «vanitas»\, reutilizando los símbolos de la vela y el abrir y cerrar de ojos (parpadeo).\nMi intención es utilizar el espacio del arte como lugar de reflexión y proposición de un nuevo estatuto para las imágenes\, mediante medios de producción que mezclan disciplinas\, enfrentando y superponiendo las diversas narrativas que están inscritas en ellos. Mediante esta obra pongo en diálogo la imagen fija y la imagen en movimiento\, incorporando cuestiones relacionadas con los metalenguajes del vídeo y la fotografía\, y su relación con el concepto de tiempo (tiempo congelado y tiempo en discurso). Propongo jugar con la cualidad múltiple de la imagen\, su carácter no unívoco\, su capacidad de evocación y la posibilidad de construcción de múltiples significados por parte del espectador.\nLa pieza de vídeo “In ictu oculi” presenta una reflexión sobre el propio concepto de tiempo\, incorporándolo como herramienta de trabajo. El tiempo\, su paso\, aparece en su literalidad\, mediante la sucesión de imágenes\, y metafóricamente\, haciendo alusiones al nacimiento y la muerte mediante el uso de símbolos que nos remiten a otros niveles de significado. Se reutiliza el «jeroglífico» de Valdés Leal presente en una de las postrimerías del Hospital de la Caridad de Sevilla. En este encargo de D.Juan de Mañara\, aparece la muerte que con su mano derecha apaga una vela sobre la que se lee «In Ictu Oculi»\, en un abrir y cerrar de ojos\, indicando la rapidez con la que llega la muerte y apaga la vida humana que simboliza la vela. Los símbolos de la vela y el abrir y cerrar de ojos se actualizan mediante el lenguaje del vídeo\, dando así una vuelta de tuerca al incorporar el tiempo como materia prima\, ya que es el tiempo ingrediente indispensable en el metalenguaje de la imagen en movimiento.\nLa pieza “En un abrir y cerrar de ojos” está compuesta por una serie de 12 impresiones digitales que capturan en imágenes congeladas los pequeños movimientos en los que se fragmenta un parpadeo. Se juega así con el concepto de tiempo como devenir\, que queda paralizado en una sucesión de imágenes estáticas\, a través de las cuales se puede reconstruir mentalmente la acción.\nLa pieza “Velario”\, compuesta por 9 impresiones digitales presenta grupos de velas\, con distintas morfologías\, en las que las llamas son a veces grandes\, otras pequeñas\, tenues\, fuertes o débiles\, a punto de inflamarse\, o de apagarse. Formalmente recurre a los altares de velas tan propios de nuestra tradición religiosa. Conceptualmente juega\, al igual que las piezas anteriores\, con el blanco y el negro\, reforzando el contraste luz-oscuridad\, para volver a remitir a los conceptos vida-muerte y presencia-ausencia. La vela que “se consume siendo” simboliza nuevamente el paso del tiempo y el concepto de devenir. \nAmalia Ortega \n\nLA LLAMA Y LA MIRADA \nJuan Bosco Díaz-Urmeneta \nLa llama y la mirada\, más que símbolos de la muerte\, lo son de la conciencia que tenemos de ella. Ambas son precarias pero las dos iluminan. Leonardo llamó a los ojos ventanas de las estancias del alma y siguió designando a la pupila como luz del ojo\, aunque consideraba absurda la teoría que explicaba la visión mediante el rayo ocular. \nEn la exposición de Amalia Ortega\, la cámara\, prótesis de la mirada\, saca a la luz el tiempo. Su vídeo muestra diversas formas del acontecer: el del niño (entre el juego y el descanso)\, el de ciertas fuerzas naturales\, el del viaje\, el del reloj. Pero la vitalidad y el sueño del niño\, el ir y venir de aguas y animales\, los trayectos de paso del viajero o la campana del reloj de la ciudad son algo más que sucesos: están encapsulados en los moldes del tiempo. Moldes\, en plural: no sólo hablan de un tiempo objetivo -edades de la vida\, ciclos naturales\, tránsitos y encuentros del viaje\, tiempo-valor de una mercancía llamada trabajo que mide el reloj- sino que todos ellos están conectados con otro tiempo\, el nuestro\, el de la duración\, enhebrado en la memoria. \nDe ahí que la mirada abra un espacio ambivalente: es afirmación y recuerdo\, otorga entidad a cuanto la rodea\, sacándolo del ciego suceder\, para formar con ello un mundo propio que será consistente aunque irremisiblemente caduco. \nPero aquí\, en esta obra\, la mirada abre un tercer enclave. No viene dado por la representación de lo que se ve (o se recuerda) ni por la figura de quien mira\, sino por el hecho mismo de mirar: si los ojos que se sirven de la cámara hablan de la condición humana\, ser y pasar\, cuando miran desde la pantalla son una invitación a reconocer y apreciar esa misma condición que\, desde su inevitable fugacidad\, logra iluminar las cosas. \nSon ojos que no requieren ni obligan: sólo invitan. Habrá quien prefiera quedarse en la belleza de la imagen. Está en su derecho. Se quedará sin embargo en el umbral. Permanecerá ajeno a cuánta luz puede haber en un abrir y cerrar de ojos\, en el instante de una mirada.
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SUMMARY:HIPÓLITO O LA MIRADA DE HIPÓLITO
DESCRIPTION:CENIT 2012 \nHIPÓLITO O LA MIRADA DE HIPÓLITO | Perpetummobile \nSINOPSIS\n«Recuerdo la primera vez que te ví\, fue una mañana muy temprano en Atenas. Caminabas al lado del Teseo pero casi ni me miraste\, en cambio yo te observé detenidamente\, Te ví…»\nLa acción comienza con la muerte de Hipólito\, rememorada por su madrastra\, Fedra. Mientras la luminosa tarde declina\, Fedra queda sola y aislada en su casa\, y la obsesión y el arrepentimiento\, la culpabilidad y la inocencia brotan de su alma buscando todavía la mirada de su hijastro Hipólito.\nComo los ojos de su joven amado\, también el recuerdo huye hacia la oscuridad\, fundiéndose con la vergüenza y el deseo\, para ser así una misma cosa en el cuerpo de Fedra. Al recuerdo del amor imposible hacia Hipólito van dirigidas sus últimas palabras\, llenas de desolada pasión y desesperanza.\n \nFICHA ARTÍSTICA\nDirección y dramaturgia: Antonio Morcillo López\nIntérpretes:\nBea Insa (Fedra)\nPau Segura (Violoncelo)\nDiseño espacio escénico y vestuario: perpetuummobile\nFotografía y medios audiovisuales: Jordi Boixareu (www.jobopa.com)\nComunicación y prensa: Susanna Garcia\nProducción: Laura  Perramon Y  Rosa Moliné\nDiseño gráfico: Rosa Lladó (www.salondethe.net) \nDuración: 1 h. \n  \nVER VÍDEO «Hipólito o la mirada de Hipólito» (Perpetummobile)  
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LOCATION:ATALAYA-TNT (SALA)\, Avda. Parque de Despeñaperros\, 1\, Sevilla\, Sevilla\, España
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SUMMARY:ÓPERA COSÌ FAN TUTTE
DESCRIPTION:La Universidad de Sevilla\, el CSM Manuel Castillo y la Universidad de Música Fryderyk Chopin de Varsovia llevarán a escena este ambicioso proyecto académico-artístico los días 16\, 17 y 18 del mes de noviembre en el Teatro Lope de Vega\, con la representación de la famosa ópera del compositor W.A. Mozart\, con libreto de Lorenzo da Ponte. Los protagonistas de esta coproducción serán todos estudiantes y jóvenes promesas del panorama musical de estas instituciones\, contando asimismo en la dirección de escena con el catedrático de la UMFC de Varsovia Ryszard Cieśla y en la dirección musical con Juan García Rodríguez. \nEQUIPO DE REALIZACIÓN\nDirección de escena\nProf. Ryszard Cieśla (director)\nPrzemysław Klonowski (asistente de dirección) \nDirección musical\nJuan García Rodríguez\nMarta Kosielska (segunda directora) \nEscenografia e iluminación\nLuis Miguel Casal\, Fran Pérez Román y Julia Rodríguez. \nVestuario del coro y atrezzo\nNoelia Pérez\, Carmen Rodríguez y Aurora Trujillo. \nColaboración en escenografía e iluminación (Taller US) \nMaría Agudo\, Manuel Broullón\, María Cantizano\, María Carrascal\, Ana de Tena\, Rosa Estrada\, Macarena Fernández\, María Freire\, Nono Gándara\, Luna García-Longoria\, Cristina Gordo\, Lucía Guillén\, Mari Carmen Guisado\, Laura Moreno\, Vanessa Morillo\, Ponciano Prol\, Pedro Sánchez\, Ana Isabel Suárez\, José Luis Toral\, Pablo Boza  \nMaquillaje y Caracterización\nVaujaus Teatro \nVestuario\nZofia Lubińska \nCoreografía\nAleksandra Dziurosz \nCembalo\nMonika Kolasińska \nPreparación de los solistas\nProf. Ryszard Karczykowski\nProf. Rosa María de Alba \nPreparación de los recitativos\nDagmara Dudzińska \nCoordinadores de producción\nMałgorzata Kubala (Polonia)\nFrancisco Manuel Soriano Ramírez\, CSM Manuel Castillo (España)\nDiego Marín Martín\, CICUS (España)\nJuan Diego Martín Cabeza\, CICUS (España) \n  \nSolistas (Reparto I/Reparto II)\nDon Alfonso\nEun-Bae Jeon/Kamil Kaznowski\nFerrando\nYoung-Jun Schin/Andrzej Marusiak\nGuglielmo\nTomasz Kumięga/Jorge de la Rosa\nFiordiligi\nJoanna Wydorska/Joanna Freszel\nDorabella\nElwira Janasik/Małgorzata Bartkowska\nDespina\nKarolina Ciwis/Katarzyna Liszcz \n\n Una coproducción de\nUniwersytet Muzyczny Fryderyka Chopina (Universidad de Música F. Chopin de Varsovia)\nUniversidad de Sevilla (CICUS)\nConservatorio Superior de Música “Manuel Castillo”\, de Sevilla.\nTeatro “Lope de Vega” \n  \nEmbajada de Polonia en España \n\nInstituto Polaco de Cultura en Madrid\nIdea Bank S. A.\nFirma “Tylko ona” \, de Danuta Cymerman \, Varsovia.
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SUMMARY:COMBATE NEGRO Y DE PERROS
DESCRIPTION:CENIT 2012 \nCOMBATE NEGRO Y DE PERROS | Cía Joven de Réplika Teatro \nEn un país de África Occidental\, entre Senegal y Nigeria\, una construcción de obras públicas de una multinacional extranjera. Un hombre llega reclamando el cuerpo de su hermano muerto en la obra\, no se moverá hasta tenerlo de vuelta. \n  \nFICHA ARTÍSTICA \nObra de Bernard-Marie Koltès\n \nDirección: Mikolaj Bielski y Borja Manero \nCon: Manuel Tiedra\, Malcolm Sitè\, Isabel Cano y Raúl Chacón\nCompañía Joven de Réplika Teatro\n\nDiseño: Kike de la Rubia y Miguel Martín\nAyte. dirección: Ana Parra\nEntrenamiento: Socorro Anadón\nDiseño de iluminación: Jaroslaw Bielski\nEspacio sonoro: Rodrigo Martín Munuera\nRealización de escenografía y vestuario: Vaciador 34 (Candela Sanz Castejón\, Rocío Sanz Castejón\, Jacobo Márquez Muela\, Salvador Lietor Moreno\, Lara Retuerta García) y Réplika Teatro (Miguel Martín y Mikolaj Bielski)\nTraducción\, adaptación y espacio escénico: Mikolaj Bielski y Borja Manero \n  \nVER VÍDEO Combate de negros y de perros
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