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SUMMARY:IN ICTU OCULI
DESCRIPTION:IN ICTU OCULI\nDe Amalia Ortega \n“In ictu oculi” es una instalación intermedia con la que presento una reflexión sobre el paso del tiempo. Reutilizando el «jeroglífico» de Valdés Leal\, trato de recuperar la filosofía barroca de la «vanitas»\, reutilizando los símbolos de la vela y el abrir y cerrar de ojos (parpadeo).\nMi intención es utilizar el espacio del arte como lugar de reflexión y proposición de un nuevo estatuto para las imágenes\, mediante medios de producción que mezclan disciplinas\, enfrentando y superponiendo las diversas narrativas que están inscritas en ellos. Mediante esta obra pongo en diálogo la imagen fija y la imagen en movimiento\, incorporando cuestiones relacionadas con los metalenguajes del vídeo y la fotografía\, y su relación con el concepto de tiempo (tiempo congelado y tiempo en discurso). Propongo jugar con la cualidad múltiple de la imagen\, su carácter no unívoco\, su capacidad de evocación y la posibilidad de construcción de múltiples significados por parte del espectador.\nLa pieza de vídeo “In ictu oculi” presenta una reflexión sobre el propio concepto de tiempo\, incorporándolo como herramienta de trabajo. El tiempo\, su paso\, aparece en su literalidad\, mediante la sucesión de imágenes\, y metafóricamente\, haciendo alusiones al nacimiento y la muerte mediante el uso de símbolos que nos remiten a otros niveles de significado. Se reutiliza el «jeroglífico» de Valdés Leal presente en una de las postrimerías del Hospital de la Caridad de Sevilla. En este encargo de D.Juan de Mañara\, aparece la muerte que con su mano derecha apaga una vela sobre la que se lee «In Ictu Oculi»\, en un abrir y cerrar de ojos\, indicando la rapidez con la que llega la muerte y apaga la vida humana que simboliza la vela. Los símbolos de la vela y el abrir y cerrar de ojos se actualizan mediante el lenguaje del vídeo\, dando así una vuelta de tuerca al incorporar el tiempo como materia prima\, ya que es el tiempo ingrediente indispensable en el metalenguaje de la imagen en movimiento.\nLa pieza “En un abrir y cerrar de ojos” está compuesta por una serie de 12 impresiones digitales que capturan en imágenes congeladas los pequeños movimientos en los que se fragmenta un parpadeo. Se juega así con el concepto de tiempo como devenir\, que queda paralizado en una sucesión de imágenes estáticas\, a través de las cuales se puede reconstruir mentalmente la acción.\nLa pieza “Velario”\, compuesta por 9 impresiones digitales presenta grupos de velas\, con distintas morfologías\, en las que las llamas son a veces grandes\, otras pequeñas\, tenues\, fuertes o débiles\, a punto de inflamarse\, o de apagarse. Formalmente recurre a los altares de velas tan propios de nuestra tradición religiosa. Conceptualmente juega\, al igual que las piezas anteriores\, con el blanco y el negro\, reforzando el contraste luz-oscuridad\, para volver a remitir a los conceptos vida-muerte y presencia-ausencia. La vela que “se consume siendo” simboliza nuevamente el paso del tiempo y el concepto de devenir. \nAmalia Ortega \n\nLA LLAMA Y LA MIRADA \nJuan Bosco Díaz-Urmeneta \nLa llama y la mirada\, más que símbolos de la muerte\, lo son de la conciencia que tenemos de ella. Ambas son precarias pero las dos iluminan. Leonardo llamó a los ojos ventanas de las estancias del alma y siguió designando a la pupila como luz del ojo\, aunque consideraba absurda la teoría que explicaba la visión mediante el rayo ocular. \nEn la exposición de Amalia Ortega\, la cámara\, prótesis de la mirada\, saca a la luz el tiempo. Su vídeo muestra diversas formas del acontecer: el del niño (entre el juego y el descanso)\, el de ciertas fuerzas naturales\, el del viaje\, el del reloj. Pero la vitalidad y el sueño del niño\, el ir y venir de aguas y animales\, los trayectos de paso del viajero o la campana del reloj de la ciudad son algo más que sucesos: están encapsulados en los moldes del tiempo. Moldes\, en plural: no sólo hablan de un tiempo objetivo -edades de la vida\, ciclos naturales\, tránsitos y encuentros del viaje\, tiempo-valor de una mercancía llamada trabajo que mide el reloj- sino que todos ellos están conectados con otro tiempo\, el nuestro\, el de la duración\, enhebrado en la memoria. \nDe ahí que la mirada abra un espacio ambivalente: es afirmación y recuerdo\, otorga entidad a cuanto la rodea\, sacándolo del ciego suceder\, para formar con ello un mundo propio que será consistente aunque irremisiblemente caduco. \nPero aquí\, en esta obra\, la mirada abre un tercer enclave. No viene dado por la representación de lo que se ve (o se recuerda) ni por la figura de quien mira\, sino por el hecho mismo de mirar: si los ojos que se sirven de la cámara hablan de la condición humana\, ser y pasar\, cuando miran desde la pantalla son una invitación a reconocer y apreciar esa misma condición que\, desde su inevitable fugacidad\, logra iluminar las cosas. \nSon ojos que no requieren ni obligan: sólo invitan. Habrá quien prefiera quedarse en la belleza de la imagen. Está en su derecho. Se quedará sin embargo en el umbral. Permanecerá ajeno a cuánta luz puede haber en un abrir y cerrar de ojos\, en el instante de una mirada.
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SUMMARY:TRANSFORMACIONES. PENSAR LA PINTURA
DESCRIPTION:PENSAR LA PINTURA\n· Ut pictura poesis. Chantal Maillard\n· Belleza y pensamiento. Jordi Teixidor \nVER INFORMACIÓN COMPLETA DEL CURSO
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LOCATION:CAAC\, Avda. Américo Vespucio\, SEVILLA\, SEVILLA\, España
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SUMMARY:ESTRENO CORTOMETRAJE "PULSIÓN"
DESCRIPTION:PULSIÓN \n(David Spínola\, 2012\, 9.30 min.) \nSinopsis: \nCarlos vive en un apartamento\, únicamente con su gato\, no tiene trabajo ni vida social. Sólo tres yogures\, y a su vecino. \nCon la presencia del director y los actores\n\nTráiler 1 – http://www.youtube.com/watch?v=NSt7ghUne3U\nTráiler 2 – http://www.youtube.com/watch?v=MAaz0x-QiCM\nTráiler 3 – http://www.youtube.com/watch?v=4ttFpqlQ_Dc
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SUMMARY:EL CIELO DE LOS TRISTES
DESCRIPTION:CENIT 2012\nEL CIELO DE LOS TRISTES | CIA. LOS CORDEROS (BARCELONA) \n \nSinopsis\n¿Quién soy? ¿Soy lo que deseo? ¿Qué deseo? Principalmente no hacerme nunca esta pregunta. Pero sobretodo no contestarla nunca de verdad\, no vaya a ser que no me guste la respuesta. La felicidad es una dirección\, ni tan siquiera un camino\, y ni en eso acierto ¿Qué es lo que no entiendo de mi mismo?\n¿Quién soy? Uno entre mil posibilidades cada vez que me manifiesto. ¿Es triste obligarme a ser siempre la misma de entre esas mil posibilidades? ¿O es lo correcto? ¿Qué es lo correcto?\nEl cielo de los tristes – o la imposibilidad de ser mejor persona – es un paraje anímico situado en algún lugar entre las orejas y la nuca en donde anida nuestro fantasma fundamental. Para atravesar este enigmático estadio y aterrizar en una mente felizmente desierta\, no conviene ser o no ser\, ni desear o no. Allí\, trascender se convierte en no esperar nada. Entre la espera y la esperanza pasa todo. \n“Debemos destruir parapetos obsoletos\, aplacar nuestros deseos de ser. En el no ser hallaremos el regocijo. Aprendamos a aceptar la tristeza\, el malogro\, el naufragio; la alegría está sobrevalorada. Aceptemos ser el mayor fantasma del reino animal y la anodina existencia se transmutará en divina providencia\, en obra de arte.” Mateo Lamberland\, zapatero de Sigmund Freu \nAutores\, dirección e interpretación: Pablo Molinero\, David Climent\nTextos: Pablo Molinero\nColaboración artística: Juan Kruz Díaz de Garaio Esnaola\nAsistente de dirección: Leo Castro\nEspacio sonoro: loscorderos.sc\, Miguel Gozalbo\nDiseño de iluminación: Conrado Parodi\nEspacio escénico: loscorcorderos.sc\, Cube.bz\nVestuario: Laia Muñoz Carol\nManagement y Producción: Pilar López \nCoproducción: loscorcorderos.sc\, Temporada alta\nCon la colaboración de: Generalitat de Catalunya
URL:https://cicus.us.es/evento/el-cielo-de-los-tristes/
LOCATION:ATALAYA-TNT (TEATRO)\, Avda. Parque de Despeñaperros\, 1\, Sevilla\, Sevilla\, 41005\, España
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